люди переживают темное звериное наслаждение, будто поедают свою добычу и отдаются этому чувству как сладострастию. Гнев имеет много разновидностей. Это змей, который порождает детенышей, более ядовитых и опасных, чем он сам. Эти змееныши: ярость, ненависть, зависть, ревность, злопамятство, которые делают несчастным как самого человека, так и его близких. Гнев легко сочетается с другими страстями и тогда появляется целый спектр цветов и оттенков, как при преломлении луча через кристалл. Но апогеем этого порока является ярость, представляющая собой высший накал гнева. Ярый означает «огненный». В таком состоянии у человека проявляется демонический импульс разрушения, более страшный, чем инстинкт зверя, почувствовавшего кровь. В этот момент он не жалеет ни своей, ни чужой жизни. Разжечь гнев в человеке, довести его до ярости — это уже как раз таки задача седьмого отдела, находящегося в ведении Соннелона, когда-то бывшим Престолом.

Лифт в этот раз не успев тронутся, уже остановился на минус втором этаже. А бес тем временем все продолжал превозносить достижения темных сил во всех их красках.

— Александр Македонский, названный Великим, за свою жизнь не проиграл ни одной битвы! И знаешь какую карту не смогли перебить ни его величие, ни все добрые дела, что он сотворил для Империи? Он постоянно терпел поражения от собственного гнева! Однажды в состоянии внезапной ярости, он даже убил своего лучшего друга, с которым был неразлучен как Ахилл с Патроклом, а затем сам ужаснулся своему поступку!

— Александра Македонского тоже можно встретить среди находящихся в хранилище? — Удивленно спросил у Джо наш герой.

— Я тебе так скажу- мало праведников среди великих и знаменитых людей. Каждый мало-мальски известный человек уже взрастил в себе пороки идя по пути к своей славе. Дойдя же до нее и прикоснувшись к ее лучам, он становится её рабом и уже именно его слава является породителем все новых и новых пороков. Так что отвечая на твой вопрос-да, он тоже там. Конечно не сам, а в виде своей души, а они друг от друга сильно отличаются, но до этого мы еще доберёмся! Предлагаю тебе взглянуть на Соннелона так же, запечатлённого на картине. Его редко можно застать на одном месте. Он часто выполняет Его личные задания. — Джо вновь указал взглядом вниз. — Соннелон появляется из неоткуда и пропадает в никуда, как и гнев.

На портрете был изображен величественный, словно бы король, демон. Главу его, больше походившую на череп, венчала железная корона, сам он был закован в стальные доспехи, местами переходящими в изорванное черное платье. В одной руке демон держал посох, походивший на зазубренный меч с одной стороны и изогнутую в виде шеи дракона рукоять с другой. Во второй руке- человеческий череп с горящими фиолетовыми глазами. Из его руки так же источалось, словно млечный путь, фиолетовое свечение. Казалось, что прикоснись он этой рукой к человеку, как тотчас же покинут смертного его живые силы, от чего тот иссохнет, превратясь в скелет, обтянутый тонкой кожей. За его спиной развивался длинный черный плащ. Рядом с демоном были изображены полчища нежити, с такими же глазами, как и у черепа.

— Да! Вот такой он Соннелон. Когда-то наступит день и полчища пропащих душ встанут и пойдут за ним и наделены они будут силой, чтобы бороться с врагами преисподней. Ну а пока предлагаю окунуться во владения следующего греха и на очереди у нас чревоугодие!

Бес быстро схватил юношу за руку, так что наш герой не успел и опомниться, как провалился с Джо через портал на этаж ниже.

— Лифт с седьмого на восьмой отдел долго едет, — усмехнулся Джо, — разительных особенностей в обстановке офисов ты больше не увидишь. Со смертными грехами идёт планомерная, монотонная работа, как ты уже понял, приносящая достойные плоды. Вот так и порок чревоугодия, казалось бы- банальное обжорство, что может быть страшного в нём? Нет дружок! Абсолютно не напрасно причислен он к смертным грехам и вот почему. Чревоугодие — победа тела человека над его духом! Это широкое поле, на котором бурно растут все людские пороки и первая ступень отвесной, скользкой лестницы, ведущей в преисподнюю. В чревоугодии можно различить две страсти: чревобесие и гортанобесие. Чревобесие — это ненасытное желание пищи, это протест тела против души, постоянное домогательство чрева, которое, как жестокий мытарь, требует от человека непомерной дани, это безумие чрева, которое без разбора поглощает пищу, как голодная гиена добычу. Желудок такого человека подобен мешку, куда скупой, собираясь в дальнюю дорогу, запихивает без разбора все вещи, что у него имеются, а затем с трудом волочит ненужный груз. Гортанобесие — постоянное желание лакомой и изысканной пищи, это сладострастие гортани. Человек начинает жить, чтобы есть. Он заранее составляет меню с таким озабоченным видом, как будто решает ребус или математическую задачу. Такой тратит на лакомства все деньги, как игрок в азарте проигрывает свое состояние. Можно сказать, что грех чревоугодия представляет собой постепенное поедание телом души, в результате чего в человеке меркнет небесное, духовное начало, и он становится слепой плотью, которая нам и нужна. Хочу напомнить тебе какое множество сейчас в мире изысканных ресторанов. Чтобы попасть в некоторые из них люди бронируют столик за месяц. Как думаешь- все ли они приходят туда чтобы утолить чувство своего голода? — Бес вновь самодовольно усмехнулся. — Вот, например у тебя какая любимая еда?

Наш герой задумался. Он понимал что бес задумал очередную провокацию и то, к чему тот клонит своим вопросом, было совершенно очевидно. Но и расстроить своего проводника юноша тоже никак не мог.

— Я люблю сыр разный и вяленую рыбу, — ответил наш герой на вопрос Джо.

— Вот и славненько! Сыр действительно очень вкусен! Рекомендую попробовать Грюйер и Пекорино, уверен, ты влюбишься в них с первого укуса! Хочешь попробовать их?

— Благодарю Джо, я сегодня уже отужинал ухой, так что вполне сыт.

— Ну раз ресторан посетить ты не имеешь желание, то посмотри как вкусно обедает Верен, тоже бывший Престолом, а теперь смотритель за чревоугодием.

Наш герой заглянул через стеклянное окно в комнату, указанную ему Джо. За огромным столом сидел демон, более всех предыдущих по облику своему, походивший на человека, правда в рост он был метров пяти. Голову его украшало множество рогов, разных по размеру, два из которых были особенно большие. Из за рогов назад по спине уходили длинные черные волосы. До пояса он был нагим и на груди огнем горели какие-то символы. Ниже пояса и до самого пола он был закован в железные доспехи.