Осмотр – первый метод. При осмотре важно сохранять спокойствие и непредвзятость. Другими словами, не следует вглядываться слишком пристально и не проявлять чрезмерного усердия. Скорее рекомендуется даже чуть отступить, слегка расфокусировать взгляд и сперва увидеть общую картину. Когда вы осматриваете себя, это может быть довольно сложно. Правильно поставить диагноз себе довольно непросто, а из-за отсутствия четкой точки обзора вы не только не можете сфокусироваться, вы вообще толком ничего не видите. В этом случае можно заручиться поддержкой друзей или доверенных лиц, которые вам все честно расскажут. Выполняя такую диагностику, крайне важно не испытывать стыд, вину или ощущение чего-то неправильного, нужно воспринимать этот процесс как помощь, оказание услуги во имя совершенствования и познания. Ведь, осматривая другого человека, вы не хотите, чтобы он испытывал неловкость или стеснялся при мысли о том, что его тщательно изучают. Вместо этого глядите, не глядя, осматривайте, не всматриваясь. Просто отворите свое сознание навстречу тому, что вам открывается. Позволив себе всецело присутствовать в процессе и воспринимать все, что вам открывается, вы сможете освободиться от шаблонных идей, способных помешать вам ясно видеть происходящее. Вы также даете возможность тем, кого осматриваете, чувствовать себя непринужденно и говорить открыто и честно. Помните: в конце концов, мы ищем не то, что у вас не так, а то, что у вас в порядке. И честное, открытое внимание к тому, что выявляет процесс диагностики, и есть самое правильное и продуктивное отношение к работе.

Опрос – это особое, виртуозное искусство. Умение задавать вопросы является ключом к раскрытию самого важного аспекта в любой ситуации. Спрашивать правильно – это, прежде всего, испытывать искренний интерес к ожидаемому ответу. Подготовленные заранее клише, равно как и безучастность, делают опрос малоэффективным. Вопросы должны быть честными, четкими, рождаться из вашего искреннего желания познакомиться с ситуацией. Опросу следует быть свободным от разного рода суждений с вашей стороны. В результате своих наблюдений и ответов на вопросы у вас начнет складываться картина из догадок и предположений.

В своей знаковой книге «АН Sickness Is Homesickness» (1994) иглотерапевт Диана Коннели предлагает учиться задавать вопросы, которые как бы возвращают нас домой[3]. Если мы болеем, то это говорит о том, что мы удалены от своего дома – от нашей истинной природы. То, из-за чего мы сбились с пути, может в конечном счете оказаться именно тем, что укажет нам дорогу домой. Каждый раз, делая шаг из дому, мы бросаемся в погоню за чем-то, но знаем ли мы, куда идем и что ищем?

Сделайте шаг назад и с максимальной степенью сочувствия задайте вопрос: видите ли вы вообще в своих действиях (Дзицу) искреннее намерение удовлетворить свои же потребности (Кё)? Несмотря на то что ваши действия могут быть неумелыми или ошибочными, можете ли вы сказать, что они в полной мере раскрывают ваши потаенные потребности, которые вы так стараетесь удовлетворить? Помогая другу или клиенту, задайте такой вопрос, при этом отследите его переживания и предпочтения, чтобы выйти на источник его мотивации. Возможно, балом правит какое-то основополагающее убеждение, но это убеждение ложно или по крайней мере неправомерно. Если вы видите, что кто-то ведет себя неподобающим образом, чтобы привлечь к себе внимание, способны ли вы помочь выявить истинную потребность во внимании, лежащую в основе подобного эпатажа? Если способны, то проблему плохого поведения можно решить, просто задав правильный вопрос. Именно этот вопрос может привести вас к истинным ответам, которые приведут к великому исцелению.

Прослушивание – третий метод, имеющий прямое отношение к опросу. Слушать – это искусство слышать не только слова, но и интонации, оттенки речи – все то, что не произносится прямо, а как бы является фоном беседы. Некоторые называют это умением читать между строк, которое, однако, никоим образом не означает, что вы считаете себя выше или благоразумнее. Нет, вы просто открываетесь тем безмолвным сообщениям, которые проскальзывают между произносимыми словами. Хорошая оценка основана на тщательном прослушивании. Часто человек, понимая, что его слушают деликатно, с неподдельным интересом, начинает откровенно говорить о своей жизни. Станьте хорошим слушателем – и вы сделаетесь прекрасным диагностом. Не слушайте то, что хотите услышать, слушайте то, что произносится и как.

Прощупыванием мы окончательно подтверждаем то, что высмотрели, выслушали и выспросили. Прощупывание, то есть прикосновение – это контакт, который дает подробные сведения из первоисточника. Информации на самом деле поступает даже больше, чем можно осознать. На ощупь – это как если бы все методы объединились в один. Ведь в каждой точке контакта вы смотрите, спрашиваете и слушаете. Спросите: «Что может мне сказать эта ткань тела? Как она реагирует на мое прикосновение? „Просит“ ли давить посильнее или послабее, подольше или побыстрее?» Прикасаясь, задавайте эти вопросы вслух, слушайте, как реагирует ткань. Напряжена она или расслаблена? Нравится ли человеку то, что вы делаете, или он вздрагивает и отшатывается от вас? Как вам кажется, от вас хотят, чтобы вы остались подольше или поскорее ушли? Это желание слабое или сильное? Здесь мы начинаем ощущать текущие качества Кё и Дзицу – истощенность или изобилие, опустошенность, потребность в охлаждении или согревании, а может быть, полную насыщенность. Раскрывайте свое восприятие с каждым прикосновением – и вы обнаружите почти инстинктивную способность читать реакцию человека. Восприятие поможет вам оказать именно ту помощь, которая будет отвечать потребностям человека по мере того, как вы будете их выявлять.

В процессе совершенствования работы с этими четырьмя методами и «срастания» с ними до состояния досконального понимания энергетической матрицы Ци тела, души и духа, вы обнаружите, что проводимые вами осмотр, опрос, прослушивание и прощупывание наполняются очарованием и живостью информации. Вы войдете в сферу истинных человеческих контактов на самом глубинном уровне и откроете дверь основательному и продолжительному исцелению. Эти четыре метода приведут вас к каналам, которые громче других взывают о помощи и нуждаются в том, чтобы ваша лечебная стратегия была направлена на удовлетворение неотложных потребностей человека.

Для того чтобы с помощью прикосновения оценить качество Ци в какой-то конкретной точке или канале для выявления Кё, существуют определенные признаки. Научившись мастерски их распознавать, вы будете точнее разбираться, что лучше применить – тонизирование или седацию. Помните, что тонизирование используют для компенсации и восполнения недостатка, седацию же, или рассеивание, применяют для устранения избытка. Если основы Кё и Дзицу вам еще неясны, вернитесь и перечитайте материал в предыдущем разделе «Гармонизация энергии Ци», поскольку это понимание необходимо для нашего дальнейшего изучения.

Сначала мы считаем Кё потребностью, а Дзицу – действием по удовлетворению этой потребности. Мы также видим Кё как некую опустошенность, а Дзицу – наполненность. Поскольку эти два понятия используются для характеристики качества энергии в определенном канале, то это будет означать, что ткань по пути меридиана Кё ощущается таким-то образом, а если она Дзицу – то уже другим. Естественно, возникает вопрос: как должно прощупываться то, что опустошено, и как его отличить от того, что переполнено? Одним из основных признаков здоровья является упругость. Возвращается ли ткань в свое прежнее состояние после того, как на нее нажали, или же не реагирует; дряблая она или эластичная?