бьющего из окна прямо ему в лицо. Он растерян от такого сновидения и всё ещё инстинктивно старается отогнать страшный сон, отмахиваясь от него руками и прикрывая ими лицо от яркого света. Потом Акива начинает понемногу приходить в себя.

АКИВА

Что это было? Просто сон?

О Боже! Я проспал, так крепко,

Что не заметил, как настало утро!

Давно я так не спал и надо же случиться

Такому сну!.. И, слава Богу!

Что это было только сном! А это что?

Откуда взялся, здесь этот чёрный балахон?

Проклятие! Чего-то я лишился ночью:

Ума или души? Но вроде я в рассудке,

Всё понимаю, кроме одного:

То сон иль явь была?..

Акива встаёт с кресла. Все мышцы и суставы его затекли ночью, поэтому он с трудом наклоняется и поднимает с пола балахон, который моментально превращается в его руках в прах, пыль и дым. Всё это исчезает бесследно через какое-то мгновение. Акива слышит голос в своей голове.

ГОЛОС

Вот так же жизнь твоя исчезнет

Как это балахон….

А твой мешок с костями,

Акивой названный при жизни,

Сгниёт и будет съеден… – червями.

Но фанатичные евреи, спустя века,

Всё будут помнить Акивы имя, как святое!

И мудрость чтить его, того не зная,

Что́ он познал в еврейской Торе,

Войдя в Пардес….

Никто из них тогда не вспомнит,

Какую роль сыграл Акива

Намеренно в ужасном преступлении,

По истреблению народа и забвенью

Все той же Торы….

Я Са́тан Иегова – один из Элохимов,

Живу в твоём Уме, ты это верно

Подметил, рассуждая над вопросом,

Ответа, на который просто нет.

Поскольку, это рассуждал не ты,

Но Я в твоём уме.

А Бог, который жил внутри – стоял напротив,

С отчаяньем смотря на то,

Как это тело – Его теряет!

Теряет навсегда, как все Его тела

В которых Он живёт,

И жил, и будет жить потом,

Деля их все со Мной! Таков Закон!

Не Богом заведённый,

Не Мной, а Жизнью….

Она есть вечность и движенье

По кругу бесконечному… и ДАР,

Который даже Богу,

Вручён однажды был….

Ну, а ты, Акива – теперь Мой раб,

До самой смерти.

Ты раб ума, желаний и капризов,

И воли к власти, что вела тебя

От преступленья к преступленью….

Все это Я! И Я умру с тобою —

С твоим Умом!

Ты правильно ответил на вопрос,

Но неизбежный рок евреев,

Который их ведёт по кругу —

То не изменит!.. Так же, как и твой!

Поэтому отбрось раздумья

И продолжай идти туда

Куда идти ты должен, ибо выбор

Тебе уж недоступен более....

Мессия ждёт! На площади народ бурлит

К восстанию кровавому готовый.

Он ждёт благословления на бой

И… Смерть!..

От главного учёного евреев….

АКИВА

(вслух)

Да! К дьяволу сомнения!

Сегодня! Свершится то,

В чём цель моя была! Её достиг я!

Если бы узнала моя Рахель,

И видела б меня,

То возгордилась мною! Дело жизни,

Все знания её и мудрость,

В Писаниях евреев состоящая —

Всё сбудется, исполнится сегодня,

И всё простится, если грешен был.

А тысячи евреев, что погибнут,

В смертельной битве с Римом —

Иску́пят все грехи живых и вновь соединятся

Колена все евреев на века:

В Израиле, а может быть и в Риме!..

Входит Бар-Козиба и они вместе выходят на балкон над площадью. Их встречает оглушительный рёв приветствия многотысячных восставших евреев.

АКИВА

(обращается к народу)

Сегодня ночью, предо мной,

Явился сам Господь в сиянии небесном!

И Он благословил меня,

А так же Бар-Кохбу,

Который от Звезды Иакова родился,

И в роли Мошиаха к нам пришёл,

Чтоб повести народ свой Божий —

На эту битву!

«Пусть горит

Земля евреев под ногами римлян!» —

Так мне сказал Господь

И обещал при этом:

Что все, кто сложат голову в бою —

К Нему немедленно предстанут

И вновь воскреснут, чтобы осудить

Язычников, глумившихся над верой!

Израиль наш воспрянет снова,

Отстроится вновь Храм!.. Мы победим!..

Вперёд народ евреев!

Ведь с нами Мошиах! И с нами Бог!..

Эпилог

Через два года все предсказания рабби Иошуа бен-Ханании сбудутся.

Шимон Бар-Козиба погибнет от укуса ядовитой змеи и скончается в страшных мучениях.

Рабби Акива бен-Йосеф будет арестован задолго до окончания восстания. Он всё время повторял своим ученикам: «Готовьтесь к смерти; приближаются ужасные дни». Некоторые доверенные наставления, тайна которых кем-то была выдана римлянам, привела его к казни. С него содрали кожу живьём раскалёнными крючьями, и он до самого последнего дыхания тянул «éhad», что значит «единственный».

По легенде, предсказания Акивы своим ученикам, тоже сбудутся.

Двадцать четыре тысячи его учеников вскоре умрут от эпидемии дифтерии. Эпидемия, по легенде, коснулась только их.

Разгром народа был ужасающим. Сто восемьдесят тысяч евреев были убиты в различных стычках. Число тех, которые погибли от голода, огня, болезней, невозможно сосчитать. Женщины и дети были перерезаны. Израиль стал буквально пустыней.

Тех, кого не убили, продали по тем же ценам, что и лошадей на ежегодной ярмарке Теребинте, близ Хеврона, в одном из самых святых для евреев мест. Тех, которые там не нашли покупателей, погнали в Газу и там выставили на продажу на другой ярмарке. Несчастных, которых не продали в Палестине, погнали в Египет. Многие погибли в кораблекрушениях, умерли от голода или были убиты египтянами, которые не забыли ужасов, совершенных евреями, восемнадцатью годами ранее.

Постскриптум

«Капля», оставив скафандр, называемый в Игре «Жизнь на Земле» рабби Акивой, в очередной раз неслась в кромешной тьме, чтобы опять зависнуть над Великим Океаном Разума. Что она выберет снова, или, что скажет ей Океан – решать буду только Я. Ибо «прежде чем был Авраам, Я ЕСТЬ».

ˊ

Примечания

1

Здесь и далее обо мне и о разных людях написано именно с маленькой буквы в том случае, когда речь идёт о действиях внешних, материальных тел, ума.

2

Ф. Ницше (прим. автора)

3

Мiръ: старорусское слово, обозначающее «Общество людей», «Община людей», «народ», «Земля». «Вселенная» со всем комплексом человеческих взаимоотношений внутри всех этих понятий. У Л.Н. Толстого, его самый известный роман издавался (до Октябрьской революции) именно с таким названием: «Война и Мiръ». Это – не современное «мир», когда каждый школьник воспринимает названиеэтого романа, как «война» и