Дамаска, предлагая корзины, но узнав цену, никто их не покупал. Над ним даже смеялись:

— В своем ли ты уме, требуя таких денег? Никто, конечно, не мог распознать в этом загорелом, худом иноке советника халифа Иоанна. Только один человек, бывший слуга Иоанна, присмотревшись, узнал его. Его сердце больно сжалось, когда он увидел своего бывшего господина. Он, сделав вид, что не узнал бывшего господина, подошел к Иоанну и купил все корзины, заплатив столько, сколько тот просил.

Иоанн вернулся в обитель, радуясь, что одержал победу над своим самолюбием.

Но, как часто радость сменяется слезами, и после успехов нередко следуют неудачи, так и Иоанну пришлось перенести тяжелое испытание.

Среди иноков обители, где подвизался Иоанн, было два родных брата, сильно любивших друг друга. Один из них умер. Оставшийся горько плакал об усопшем. Иоанн пытался его утешить, но скорбь брата была так сильна, что слова Иоанна были бессильны. И скорбящий инок стал упрашивать Иоанна сложить такую надгробную песнь, которая успокоила бы его душу. Иоанн помнил наказ своего старца — ничего не делать самовольно, и отказывался. Но инок с такой настойчивостью, с такими слезами умолял его, что он не удержался. Скорбь инока об усопшем брате была так сильна, что передалась Иоанну, и он сочинил дивное песнопение, которое и сейчас поется в церквах.

Старца в это время не было в монастыре. Когда он вернулся в обитель, то услышал песнопение, доносившееся из его кельи. Старец начал строго выговаривать Иоанну:

— Как быстро ты забыл свои обеты! Вместо плача я слышу песни.

Иоанн пробовал объяснить авве причину пения, показывая написанный им тропарь.

Наконец он упал ему в ноги и стал просить прощения. Но старец не хотел ничего слышать и прогнал Иоанна. Целый день провел Иоанн у кельи старца, плача и умоляя о прощении, но тот был неумолим. Другие старцы, любившие Иоанна за его кротость и смирение, тоже просили за него и говорили старцу:

— Наложи епитимью на согрешившего, но не лишай общения с собой, не гони его от себя!

Старец на это ответил:

— Если Иоанн хочет получить прощение, пусть своими руками выгребет все нечистоты в обители.

Услышав это, Иоанн не только не огорчился, но с радостью приступил к назначенному делу.

Узнав о глубине смирения и послушания Иоанна, старец умилился, прибежал к нему, обнял его, целовал те самые руки, которые только что прикасались к нечистоте, и восклицал в радости:

— О, какого послушника даровал мне Христос!

Спустя некоторое время старцу в ночном видении явилась Сама Пречистая Владычица и повелела ему разрешить Иоанну слагать песнопения Господу Богу. И с тех пор Иоанн стал писать церковные песнопения. Лучшим гимном можно считать пасхальный канон: «Воскресения день, просветимся, людие: Пасха, Господня Пасха! От смерти бо к жизни и от земли к небеси, Христос Бог нас преведе, победную поющия».

В этом каноне звучит духовный восторг, которым бывают охвачены богомольцы в пасхальную ночь в Иерусалимском храме Воскресения Христова. Свидетелем этого часто был и святой Иоанн, приходя Иерусалим из своего монастыря, и запечатлел это в дивных стихах, которыми и мы наслаждаемся в светозарную пасхальную ночь.

Святой Иоанн прожил 104 года и отошел ко Господу в иной мир, где нет ни печали, ни воздыханий, но радость и жизнь бесконечная.

«Это Златоуст!»

Златоустом святителя Иоанна назвала одна женщина, услышав его проповедь. С тех пор прошло семнадцать веков, но слово этой простой женщины не забылось, оно навеки соединилось с именем великого учителя Церкви. И теперь, когда кого-нибудь хотят похвалить за его красноречие, говорят: «Это Златоуст!»

Святителя Иоанна Златоуста поминают на литургии потому, что в течение всего года служится литургия, составленная им. Мы благодарим святителя за это, потому что на земле нет более высокого служения Богу, чем служение литургии, во время которой приносится Бескровная жертва Тела и Крови Христовых.

Из жизни святителя мы можем увидеть, как много ему пришлось пострадать за правду и закончить свои дни не в столице, где он был главой Церкви, а в изгнании, в далекой Абхазии. Но сердце его не озлобилось от страданий, об этом свидетельствуют его последние слова, которыми он благодарит Господа: «Слава Богу за все!»

Иоанна воспитывала его благочестивая мать, Анфуса, которая овдовела на 20-м году жизни. Святая Анфуса души не чаяла в своем единственном сыне и любила его так, что не захотела больше выходить замуж, хотя была молода и богата. Всю себя без остатка она посвятила воспитанию сына.

Первые уроки добродетельной христианской жизни Иоанн получил в родительском доме. Потом, когда он подрос, был отправлен матерью в Афины к знаменитому оратору Ливанию для совершенствования в науках. Там он не знал других дорог, только в церковь и к своему наставнику. Иоанн быстро достиг блестящих успехов в науках и красноречии, и скоро Ливаний должен был признаться, что ученик превзошел своего учителя.

Вернувшись в родную Антиохию, Иоанн стал адвокатом. Его образованность, красноречие и светлый ум легко могли привести Иоанна к высоким должностям. Сначала успехи и слава радовали его, но добрая основа, заложенная с детства, и молитвы матери удержали Иоанна от светской жизни.

Вскоре он оставил гражданскую службу и стал проводить дни в посте и молитве. Только просьбы матери удерживали его от немедленного ухода в пустыню. Когда же святая Анфуса скончалась, Иоанн раздал все имение, отпустил своих рабов и удалился в пустынную обитель к отшельникам. Там он предался столь суровым подвигам, что его и без того слабое здоровье пошатнулось, он заболел, и ему поневоле пришлось вернуться в Антиохию. Здесь епископ Мелетий, уже давно заметивший склонность Иоанна к благочестивой жизни, сказал ему, чтобы он готовился к принятию сана дьякона. В день посвящения болезнь Иоанна прошла. Он принял это, как указание Божие к тому, что нужно отдать себя целиком служению Церкви.

Через пять лет его посвятили в сан иерея и назначили на должность проповедника. С этого времени начинается славное проповедническое служение святителя Иоанна. Каждое воскресенье, а то и дважды в неделю, он проповедовал Слово Божие. Слушать его собирались толпы людей, причем не только христиане, но даже иудеи. Сначала они приходили просто из любопытства, чтобы послушать нового проповедника, но, тронутые до глубины души горячим словом Иоанна, часто тут же исповедовали свои грехи и меняли свою жизнь. Временами, когда речь