затем таким же манеров возвратил его на прежнее место (14, 33–39).

993

…как дьякон Филипп был унесен духом... Пифагор и Аполлоний. — Чиконья цитирует в своей книге письмо Фирмилиана Киприану и приводит еще примеры подобного рода; один из них широко известен — как дьявол перенес Христа на крыло храма, а затем еще и на гору, чтобы показать все царства мира и славу их (Мф. 4, 5, 8); другой пример — как Аввакум был им же перенесен на колокол — этот сюжет появился в Вульгате в качестве дополнения к книге Даниила, однако о дьяконе Филиппе там речи нет. Упоминаемый далее Аполлоний — это Аполлоний Тианский.

994

…изваяние Юноны заговорило с Камиллом. — Камилл — римский полководец (ум. 364 до н. э.); после взятия этрусского города Вейи будто бы пожелал перенести статую богини Юноны в Рим, очем после молитвы спросил богиню, и статуя будто бы тихо промолвила, что согласна (Плутарх. Камилл, 6).

995

...а статуя Фортуны — с римскими матронами. — Эту историю Бертон мог почерпнуть в сочинении греческого историка и ритора Дионисия Галикарнасского (I век до н. э.) «Antiquitates Romanae» («Древняя история Рима», 8, 56); Бертон вновь упоминает ее в Третьей части своей книги.

996

Занчи. De operibus Dei («Opera», III). — КБ.

997

Боден. De magorum daemonomania. — КБ.

998

Спонд, Жан де (латинизированное имя — Спондан [Спонданус], 1557–1595) — французский схоласт, автор комментариев к «Одиссее» Гомера («Homerii quae extant omnia», Базель, 1583), в которых он, в частности, пишет и об эпизоде превращения волшебницей Киркой спутников Одиссея в свиней (X, 210 и т. д.). — КБ.

999

Марк — Марко дельи Одди; см. прим. 932.

1000

Совий (Совиус [Suyavius]), Лео (настоящее имя — Гохорри, Жак, ум. 1576) — французский врач, последователь Парацельса, автор книги о Парацельсе — мыслителе и враче «Theophrasti Paracelsi philosophiae et medicinae» (Базель, 1568).

1001

Парацельс признается… — Против Парацельса не раз выдвигали обвинения в сношениях с демонами; в своем сочинении «De occulta philosophia» он писал, что предоставляет читателю судить самому, почерпнул ли он свои знания от дьявола или от света природы. — КБ.

1002

В маргинальной сноске Бертоном упоминается Бенцони, Джироламо (латинизированное имя — Бенцон [Бенцонус], Иероним, р. 1519) — итальянский путешественник, автор книги «Nova novi orbis historia» (Женева, 1600).

1003

Василий. — Судя по всему, здесь имеется в виду Василий из Каппадокии, или, иначе говоря, епископ Василий Неокесарийский (331–379) — греческий писатель, богослов, один из христианских апологетов, сочинения которого (послания, проповеди и пр.) на латинском языке были изданы в Базеле в 1565 году.

1004

Сократ — Сократ Схоластик (380–440) — автор продолжения книги Памфилия Евсевия «Ecclesiastical History» («Церковная история»), изданного в Париже в 1544 году.

1005

Созомен (Созоменус), Сальманес Гермейас (V век) — автор сочинения «Церковная история» (Базель, 1570).

1006

Буассард, Якоб (Жан-Жак; латинизированное имя — Буасардус, Якобус, 1528–1602) — французский писатель, знаток древности и латинский поэт, автор книги по магии и заклинаниям «De divinatione et magicis praestigiis» (Оппенгейм, 1615), а также по топографии Древнего Рима (1597–1602).

1007

Лоер, Пьер ле (латинизированное имя — Лоерус, Петрус [Петр], 1550–1634) — французский ориенталист и поэт, автор «Quatres livres des spectres ou apparitions et visions d’espri» («Четыре книги о привидениях» (Анжер, 1586).

1008

Бертон имеет здесь в виду книгу (см. прим. 793) Иоганна Вьера «De praestigiis daemonium» («Об обманных проделках демонов», Базель, 1538). — КБ.

1009

Хотя в одном из разделов указанного сочинения Липсия речь и в самом деле идет о демонах, такого высказывания в нем нет, а несколько далее та же цитата справедливо приписана Сюавию. — КБ.

1010

…черная гвардия. — Так называли служивших на кухне поваров и посудомоек, дабы отличить их от прочих, иными словами — это низшая категория придворных слуг.

1011

…некоторые раввины. — Чиконья приписывает высказывание о том, что «у демонов наблюдаются три вещи, роднящие их с людьми, — они едят и пьют, у них есть плотская любовь и размножение, и они в конце концов умирают», раби Авору Натану (Avor de Rabbi Nathan). — КБ.

1012

Фем (Фемус, Темус) — египетский кормчий, которому, когда его корабль приблизился к острову Пакси, сверхестественный голос велел крикнуть, что Пан мертв. Эту историю Чиконья рассказывает, основываясь на сочинении Плутарха «Об упадке ораторов», и он же повествует об Аполлоне, задушившем в детстве змея Пифона и перенесшего пифийского оракула в Дельфы.

1013

…поведало ему о том же. — На самом деле Иероним пишет об этом в сочинении «Vita Pauli» («Житие Павла», 8). — КБ,

1014

…изменяются религии и государственные устройства. — Зосима (см. прим. 424) считает упадок Римской империи следствием неудачи Константина в устройстве в 314 году столетних игр, или так называемых игр секуляре.

1015

Рабсак — ассирийский полководец, выступивший по приказу царя Сеннахирина против Иудеи и ее царя Езекии (Ис. 36–37).

1016

Тостадо Риберо, Альфонсо (латинизированное имя — Тостат [Тостатус], Альфонс, 1400?–1455) — испанский богослов, епископ Авилы, автор сочинения «Quaestiones in Genesim» (Венеция, 1596).

1017

Микаэлис, Себастьян (1543–1618) — французский теолог-доминиканец, автор книги «Histoire admirable de la possession et conversion d’une penitente seduite par un magicien» (Париж, 1613), названной в английском переводе следющим образом: «Превосходная история об одержимости и отступничестве одной обращенной раскаявшейся затем женщины, которая была совращена магом с целью превращения ее в колдунью в Провансе во Франции, и о том, чем кончил сей маг, 1613».