– в буквальном значении: в индуистской мифологии нисхождение божества на землю, его воплощение в смертное существо ради спасения мира, восстановления закона и справедливости или защиты своих приверженцев. При этом божество отчасти сохраняет божественную природу, отчасти приобретает земную. Наиболее известны аватары бога Вишну, а среди них – великие герои Рама и Кришна. В переносном смысле, как здесь, – воплощение некоего феномена (например, милитаризма) в различных формах при сохранении сущности.

51* Парафраз известного выражения прусского военного теоретика генерала Карла фон Клаузевица: «Война есть не что иное, как продолжение политики с привлечением иных средств».

52* Итальянское слово fascismo происходит от итальянского же fascio, пучок, связка, в переносном смысле – объединение, так что здесь намек на национальное единство. Кроме того, итальянский фашизм всячески эксплуатировал древнеримские воспоминания, древнеримскую символику. В Древнем Риме символом власти магистратов, причем даже высших – консулов, диктаторов, – были фасции (лат. fascis, связка, пучок, вязанка), пучки прутьев с воткнутыми в середине двулезвийными топориками, которые перед должностным лицом несли особые служители – ликторы (в зависимости от сана их число могло быть различно); на эмблеме фашистской партии в Италии помещалось изображение фасций.

53*Contradictio in terminis – букв. лат. противоречие в определении конечной цели, парафраз выражения contradictio in adjecto, являющего пример логической ошибки, когда наличествует противоречие между определением и определяемым понятием.

54* Итальянский фашизм и германский национал-социализм заимствовали немало от символики, фразеологии и даже идеологии левых благодаря популярности их идей среди трудящихся. Одним из официальных лозунгов фашистов было: «Пролетарская и фашистская Италия, вперед!» Красное знамя нацистов должно было знаменовать их приверженность рабочему делу, да и само название – Национальная социалистическая немецкая рабочая партия (нем. НСДАП) – свидетельствует о том же. Одним из пунктов программы партии была борьба с плутократами (то есть обладающими властью благодаря богатству; кстати, если те или иные капиталисты поддерживали нацистскую партию, то они уже вежливо именовались «капитанами индустрии»). В Германии после прихода нацистов к власти резко спала безработица за счет общественных работ, действовала система социальных пособий неимущим, в первую очередь многосемейным. В 1935 г. 32 % членов гитлеровской партии составляли рабочие, 11 % – крестьяне, так что представления о национал-социалистах как о партии лавочников не вполне точно, мелких городских собственников в партии было тогда 20 % (представители интеллигентских профессий – ученые, инженеры, художники, врачи, особенно учителя – составляли 20 %, причем среди учителей членов НСДАП было ок. 30 %, чиновники 13 %). Но выражение национал-социализм было не только и, может быть, не столько противоречием в определении: его приверженцы противопоставляли «ложным» видам социалистических учений – марксистскому социализму, социал-демократии, христианскому социализму, каковые со своим интернационализмом никак не подходят истинным немцам – свой, «подлинный», национальный социализм.

55* Строка из гимна, сочиненного поэтом Каллистратом и воспевающего подвиг двух юношей-тираноубийц, Гармодия и Аристогитона, прославленных в греческой и позднейшей европейской традиции. Гимн приобрел широкую известность в Афинах. Из множества европейских переводов наиболее известен Hymn to Aristogeiton and Harmodius Эдгара По (1827 г.). В 560 г. до н. э. власть в Афинах захватил тиран Писистрат. Тиранами в Античности называли тех, кто взял единоличную власть нелегитимным путем, причем не обязательно насильственным. Тот же Писистрат, воспользовавшись смутами в Афинском государстве, опираясь на беднейшие слои населения, захватил власть первый раз по решению народного собрания. Несколько раз его изгоняли, он возвращался, в том числе с помощью отряда наемников, но умер, будучи при власти, и передал ее своим сыновьям Гиппию и Гиппарху. Если Писистрат, обладая харизмой, немалым красноречием, а также осуществляя реформы, направленные на улучшение положения бедноты, пользовался значительной популярностью в Афинах, то сыновья его завели пышный двор, что немало раздражало афинян, да и вообще не обращали внимания на народ. Составился заговор, который возглавили Гармодий и Аристогитон. Они предприняли в 514 г. до н. э. попытку убить тиранов, причем приблизились к ним во время празднества, спрятав мечи в ветвях мирта, бывшего атрибутом праздника. Гиппарха удалось убить, причем при покушении погиб Гармодий, но Гиппий спасся, удержался у власти, повелел схватить заговорщиков, казнить Аристогитона и изгнать других участников заговора. Однако изгнанники, опираясь на недовольных в самих Афинах и на помощь Спарты, смогли изгнать в 510 г. до н. э. Гиппия, который бежал в Персию.

56*Буланжизм – политический феномен, связанный с именем генерала Жоржа Эрнеста Буланже. Этот вояка (le brav’ général – бравый генерал) выступил в 1886–1889 гг. во главе разношерстного движения, выдвигавшего требования пересмотра конституции (впоследствии выяснилось, что Буланже был связан с монархистами, но официальным лозунгом его сторонников была «плебисцитарная республика», то есть такое государственное устройство, где основные законы должен принимать не парламент, а народ на плебисцитах), проведения социальных реформ (не ясно каких) и реванша по отношению к Германии. Чувство национального унижения после несчастной для Франции франко-прусской войны 1870–1871 гг. было весьма велико, что прибавляло популярности генералу. Именно это привело в лагерь буланжистов яркого поэта и страстного националиста, добровольца времен франко-прусской войны и участника подавления восстания Парижской коммуны, постоянного организатора разнообразных антиправительственных манифестаций и шествий, депутата и учредителя Лиги патриотов Поля Деруледа. Именно благодаря ему Буланже был избран в парламент в 1889 г. Но власти обвинили, достаточно основательно, Буланже в попытке государственного переворота, тот бежал в Бельгию, агитация Деруледа в его пользу не удалась, и в конечном итоге генерал, в духе лучших романтических традиций, застрелился в Бельгии на могиле своей возлюбленной. Буланжизмом в широком смысле в кон. XIX – 1-й пол. XX в. называли политические движения, ставившие целью привести к власти харизматического лидера более или менее законным путем, через народное волеизъявление, с помощью шовинистических лозунгов и социальной демагогии.

57*Дело Дрейфуса – скандальное судебное дело против капитана французского генштаба Альфреда Дрейфуса, еврея по национальности. Он был в 1894 г., на основе ложных показаний и поддельных документов, причем в подделках участвовали высшие чины военного ведомства, обвинен в продаже Германии секретных документов и приговорен к пожизненной каторге. Расправа над Дрейфусом привела не только к взрыву антисемитизма во Франции и продолжению нападок на республиканский режим и парламентскую систему (ср. след. коммент.), но и к движению так называемых дрейфусаров, сторонников демократии и противников национализма, причем в этом движении участвовали такие люди, как А. Франс, Э. Золя (он даже был обвинен в «неуважении к правосудию и клевете на армию» и вынужден бежать, чтобы не попасть в тюрьму). В 1896 г. было установлено, что продажа секретов действительно имела место, но повинен в этом другой французский офицер,