могут. Кто победил — тот и прав. И всё. Точка. Правда, против профессионала и секунды могут не помочь. Но тем не менее они успешно «работали» многие столетия. Поединок — это помериться с противником, тем кто из них ближе к единому для всех Богу. Поэтому в слове и видим корень «един».

Украина

У+краи(й?)+на. Звук «у» был рассмотрен выше, и мы знаем, что в некоторых словах он может указывать на негативное отношение к объекту, хозяину слова (пример: род — урод), или указывать на какое-либо ограничение (гол(ое пространство) — угол). В данном слове уже применено слово «край», смысл которого сам по себе является ограничивающим. Значит остаётся возможным только первый вариант. Отсюда я позволяю себе предположить, что у наших предков проблемы с Украиной были ещё давно. Столько лет — сколько лет этому названию части русского мира (а не с 15 века).

Рассуждения о причинах войны у нас обычно не опускаются глубже начала 20 века. По ту сторону — Киевской Русью. Между тем, народные традиции могут жить тысячелетиями. И не учитывать их, на мой взгляд, никак нельзя. И в этом случае также.

Но, прежде предлагаю почитать то, что пишет Страбон, живший на рубеже исторических эр в Древней (Римской) Греции: «В нашем представлении скифы наиболее справедливые и благонравные из всех живущих на земле людей. Они также воздержаны в своих потребностях, и меньше зависят друг от друга, чем мы.

И всё же наш образ жизни развратил почти все народы, открыв им роскошь и чувственные удовольствия, а также низкие уловки, служащие удовлетворению этих пороков, и ведущие к бесчисленным проявлениям жадности».

На мой взгляд, последнее предложение имеет прямое отношение к Украине. Именно она и есть та соблазнённая Древним Римом часть русского мира. Поэтому и — «У».

Дело в том, что на землях южной части Киевской Руси (чернозёмные степные районы) проживало русское население, которое жило гораздо богаче (культурные пахари), чем жители более северной лесной части русской равнины (лесные дикари). Они выращивали хлеб (зерно) и хорошо им торговали в Римской империи. Об этом можно почитать у Рыбакова Б. в книгах о древней Руси. Если отсчёт начать с римского императора Трояна (1 век н. э., помните: загадочная «троянова тропа») и закончить нашествием монголо-татар, то период окажется длиною в 12 веков. А «Змиевы валы» ещё старше (предположительно: 2 век до н. э.).

Разделение людей на земледельцев и скотоводов обычно стихийно приводила их к взаимной вражде (война библейских «Каина и Авеля»). Желающие рискнуть своей жизнью ради военной добычи всегда находились среди тех, кто жил «в поте лица своего». У кочевников-скотоводов было естественное военное преимущество — мобильность. Её и компенсировали валы, а потом — мобильность дружины киевского князя. Это был, на мой взгляд, лучший период жизни той части русского мира, не смотря на все войны.

Ну, что могли испытывать богатые к своим бедным соплеменникам? Только смесь жалости с неуважением. Сравнивать себя с ними, и в этом находить себе дополнительное удовольствие… они могли в этом упражняться более тысячелетия. В этом их отличие, скажем, от белорусов.

Потом пошли противоположные процессы: после тяжкого нашествия татар, случилось нашествие уже Литвы. А за ней — длительный период подчинения к Польше. Богатые возможным доходом земли всегда привлекали иноземцев. Последним был Гитлер, который ту землю вывозил эшелонами (похоже, теперь уже последние — глобалисты из США).

Паны не любили жить в украинском захолустье. Их тянуло в столицу, в Варшаву. И они практиковали наём управляющих из евреев, потому что те были идеологически заточены и готовые к тому, чтобы выжать из населения и земли как можно больше. В интересах пана, ну и, ясное дело, своих конечно. Панов это устраивало, а вот устроило это евреев — сомневаюсь, по-скольку в тех краях они заработали себе жесткий антисемитизм, остатки которого видны и сейчас.

Русские всегда, в сравнении с Европой, жили не богато. Но когда они освобождали те земли от панов, были поражены бедностью, убогостью и спитостью местного населения. Это описано Солженициным в книге «Двести лет вместе». Но. Интересный и своеобразный исторический итог этого периода можно разглядеть в нынешней, современной украинской поговорке: «Там где прошёл хохол, еврею уже делать нечего». Есть и другие — подобные этой.

Я считаю, это был худший период в истории жителей тех мест, длительностью примерно 5 веков.

Когда начала подыматься и крепнуть московская Русь, то что могли испытывать по отношению к ней те люди, которые были лишены защиты со стороны своей национальной элиты? Надежду на помощь? Были и такие (Б. Хмельницкий). Но больше было других. Таких как гетман Мазепа. «Вчерашняя» национальная традиция презирать толкает только к одному: к зависти и надежде, что удастся зажить лучше всех (в русском мире), как уже было в далёком прошлом. Так оно (презрение) сохраняет себя, как жизненный опыт. Именно тогда и появилось презрительное слово «москаль» (примерно: 16 век).

Вышеизложенное, на мой взгляд, лучше проясняет, что современный исторический путь Украины, это не только путь узкого круга людей, захвативших власть, но и путь довольно широких масс людей, их поддерживающих. Их поведение определяется чувством, которое имеет корни, уходящие через подсознание глубоко в прошлое. Перебороть подсознание убеждением (умом) практически бесполезно. Ум его слабее.

Что они хотят? Прежде всего свободы. И прежде всего — от России. Флаг им в руки. Но другая часть Украины желала противоположного. Главная проблема и ошибка власти Украины — ради желаний одной части их страны они решили другую её часть принести в жертву первой, прикрываясь тем, что они части, вышедшие из одного исторического русского истока. И тем оторвать частицу русского мира вместе с его территорией от его же большой Родины.

То что недавно случилось с Украиной и с нами проще и вернее объяснить, исходя из обычных родственных отношений. Коль мы родственниками считаемся.

Был у нас один бедный и обиженный всеми родственник, но завистливый и с манией величия. Но кровную родню, как говорится, не выбирают. С целью породниться ближе и поправить его дела, за него «выдали замуж» нашу русскую дочь по имени Донбасс. А затем вторую — по имени Крым. Добившись самостоятельности (и развалив при этом Союз), мечту о которой родственник давно вынашивал втайне, он не захотел больше родниться с нами, а захотел — с более богатыми. Это его право. Насильно мил не будешь. Но генетический эксперимент оказался не удачным, потому как «плавильного национального котла» из Украины не получилось. Хохлы