была его наставником в искусстве меча и духовным компасом в мире чести и долга». Такие истории демонстрируют, что, несмотря на стереотипы о роли женщины в японском обществе, многие из них играли активную и решающую роль в делах семейной чести и мести.

В эпоху самураев женщины играли ключевую роль и как защитницы своего дома. Когда мужчина отсутствовал, на плечи женщины ложилась обязанность оборонять домашний очаг. Под рукой у входа всегда было готово копье или нагината, мастерство обращения с которым женщинам приходилось осваивать с молодых лет. В поместьях большого размера, где угроза нападения была особенно велика, женщина могла даже возглавлять оборону, командуя войсками и стратегически организовывая защиту. Те, кто реально сталкивались с опасностью на поле боя и проявляли выдающиеся боевые навыки, заслуживали особого уважения, получая статус онна-бугэйся – воительницы среди самураев.

Многие из этих воительниц были настолько известны, что их имена сохранились в истории, передаваясь из поколения в поколение как символы мужества и преданности долгу. Кроме того, не только женщины из сословия самураев, но и монахини показали свою преданность принципам бусидо, став мастерами в обращении с оружием, особенно с нагината. Эти монахини не только молились и занимались духовными практиками, но и совершенствовались в искусстве ведения боя.

Невзирая на искреннюю привязанность и чувства самурая к его жене, когда он состоял на службе или отправлялся на поле боя, он был обязан «выключить из сознания» воспоминания о своей семье. Этот принцип основывался на вере в то, что для преодоления страха смерти и полной самоотдачи делу воин должен был быть свободным от всех привязанностей, которые могли бы удерживать его в жизни. Это было необходимо для поддержания абсолютной сосредоточенности на его долге и обязанностях, избегая любых внутренних конфликтов.

Еще одни лучшие цитаты самураев с комментариями

Из «Хагакурэ» (Ямамото Цунэтомо)

«Хагакурэ», также известный как «Скрытое среди листьев», представляет собой известное произведение о бусидо, кодексе чести самурая. Этот текст соединяет принципы дзен-буддизма, синтоизма и конфуцианства и основан на размышлениях Цунэтомо Ямамото, самурая XVII века, который впоследствии стал буддийским монахом под именем Дзете Ямамото. Записанные одним из его учеников, эти рассказы о воинской храбрости, долге, чести и ответственности не являются просто набором правил, но служат глубоким руководством для понимания мира и духовного роста.

Цитата: «Не существует другого пути для человека, который выбрал путь самурая, кроме как следовать пути смерти» выражает идею, что для самурая жизнь без понимания и следования своим воинским принципам и долгу – это не полноценная жизнь. Это может быть интерпретировано как метафора, где «смерть» означает не физическую утрату жизни, а потерю своего внутреннего «Я», ценностей и чести. В этом контексте, если самурай не следует своему кодексу (Бусидо), он как бы «умер» духовно и морально. Для самурая, принявшего этот принцип, нет различия между жизнью и смертью в контексте выполнения долга. Таким образом, сознание смерти становится освобождающим, а не обузой. Это позволяет ему сосредотачиваться на настоящем моменте, действовать без страха и совершать поступки с чистым сердцем.

«Ведь в самом деле, если человек, который делает малое дело, скажет: «Я делаю это великим делом», он непременно станет тем, кто делает великое дело». Эта цитата подчеркивает идею, что отношение человека к выполнению своих обязанностей и действиям определяет его характер и результативность. Когда человек относится к любому, даже незначительному делу, как к великому, он вкладывает в это максимум усилий и серьезности. Это не только повышает качество выполненной работы, но и формирует у человека привычку делать все наилучшим образом. С этой перспективы любое дело, будь то мелкая повседневная задача или грандиозный проект, может стать возможностью для самосовершенствования и роста. Если человек привык вкладывать душу и серьезно подходить к любой задаче, он непременно столкнется с большими возможностями в будущем и будет готов к ним. Возможно, идея заключается в том, что наша ценность и значимость не всегда определяются масштабом наших действий, но скорее качеством и отношением к ним. Если мы стремимся к совершенству в мелочах, то и в более крупных делах мы проявим себя с наилучшей стороны.

«Если ты думаешь о том, что тебе не следует умереть, то у тебя не будет решимости совершить ни одного дела». Эта фраза подчеркивает центральную идею в японской воинской философии, а именно – акцент на смерти как ключевом элементе самурайского мировоззрения. Согласно этому учению, чтобы действовать без колебаний и страха, самурай должен внутренне принять идею своей неизбежной смерти. Самурайская философия считает, что лишь полное принятие смерти позволяет человеку жить полной жизнью и действовать решительно. Этот подход связан с концепцией «муга» в дзен-буддизме, которая относится к состоянию ума, в котором человек не испытывает личных привязанностей, желаний или страхов. Это как бы состояние «без эго», когда у человека нет субъективных оценок или личных мотивов, которые могли бы искажать его действия. Проще говоря, «муга» – это когда ты действуешь не из-за своих личных интересов или страхов, а просто делаешь то, что необходимо сделать, без внутренних конфликтов или сомнений. Это позволяет человеку быть более чистосердечным и эффективным в своих действиях, так как его действия не затуманены личными желаниями или страхами.

«Скромное поведение – высший признак достоинства». Во многих современных обществах, особенно тех, где ценятся яркие индивидуальные достижения и экстраверсия, скромность может не всегда рассматриваться как желательное или положительное качество. Однако эта цитата подчеркивает важное утверждение: истинное достоинство проявляется не в громких заявлениях или показной роскоши, а в умеренности, тихом самоуважении и почтении к другим. Скромное поведение отражает глубокое понимание своего места в мире и уважение к окружающему миру. Это не знак слабости или неуверенности, а скорее признак внутренней силы и уверенности в себе. Те, кто действительно уверен в своем достоинстве, не чувствуют необходимости постоянно его доказывать или акцентировать внимание на своих достижениях. Кроме того, скромное поведение позволяет индивиду оставаться открытым для обучения, признавая, что всегда есть что-то новое для изучения или понимания. Это также способствует более глубоким и искренним отношениям, так как люди чувствуют, что могут доверять и открываться перед теми, кто не стремится перетянуть одеяло на себя или доминировать.

«Подлинная простота – это не просто отсутствие излишеств, но главное – это отсутствие лицемерия». Эта фраза подчеркивает глубокое понимание сущности простоты. В то время как большинство людей может воспринимать простоту как внешний стиль или отказ от материальных излишеств, настоящая простота касается внутренней чистоты намерений и мотивов.