нарождающегося буржуазного мира. Завтра оно станет конституционно-умеренным, расчетливо-благоразумным…» (Ткачев. Т. 2. С. 90, 91).

«Не надейтесь слишком на глупость наших врагов. Пользуйтесь минутами. Такие минуты не часты в истории. Пропустить их — добровольно отсрочить возможность социальной революции, — быть может, навсегда» (указ. соч., с. 91).

«Народ не может себя спасти, сам устроить свою судьбу… Ни в настоящем, ни в будущем сам народ не в состоянии совершить социальную революцию, — только мы и как можно скорее! Кто верит в народ, его способности освободить себя, — тот наивный дурак, верующий в чудеса!» (указ. соч., с. 169–170). Поэтому нужна партия революционного меньшинства, которая в силу своего умственного и нравственного превосходства должна иметь власть над большинством. До революции эта власть имеет чисто нравственный, духовный характер (указ. соч., с. 94–95) и направлена через печатный орган (ленинская «Искра»! — Б.) революционной партии возбуждать и распространять во всех слоях общества чувства недовольства, озлобления существующим государственным строем и жажду перемен (указ. соч., с. 36). Но захват власти еще не есть революция. Это — ее прелюдия. Революция осуществляется в уничтожении консервативных и реакционных элементов общества, учреждений, препятствующих установлению равенства и братства, и введении учреждений, ей благоприятствующих (указ. соч., с. 96). Претворение социалистических идеалов в России может быть осуществимо лишь при опоре на авторитет власти (указ. соч., с. 101), то есть насилием сверху. «Чтобы дать жизненную силу своим реформам после свершения государственного переворота, революционная партия должна окружить себя органами народного представительства (ленинские Советы! — Б.) и санкционировать их волей свою реформаторскую деятельность» (указ. соч., с. 96).

Гениальная мысль по своей политической изощренности! Спрятаться за спину представительских учреждений, избранных народом! Чисто российская находка гениального провокатора. И Ленин на VI съезде РСДРП(б) в августе 1917 года дает указание партии завоевать большинство в Советах. Дальнейшая тактика по захвату власти, разработанная Ткачевым более чем за сорок лет до 25 октября 1917 года, была пунктуально осуществлена Лениным. Разве не Ильич настаивал взять власть в канун открытия II съезда Советов, явившегося съездом в основном подобранных большевиками доверенных лиц (Д. Рид. Десять дней, которые потрясли мир. М., 1957. С. 50), чтобы использовать невежество и социальную озлобленность его депутатов, сформировать нужное ему правительство, деятельность которого была бы санкционирована этим съездом и таким образом как бы приобретала статус законности в общественном мнении страны?! В момент государственного переворота невежественная народная масса в силу своей политической неграмотности просто не в состоянии за вывеской «Совет рабочих, крестьянских и солдатских депутатов» разглядеть прячущуюся за ней политическую партию заговорщиков-большевиков. Понадобится определенное время, чтобы народная масса в ходе гражданской войны вскрыла этот чудовищный обман и выдвинула лозунг «Советы без большевиков!», но было уже поздно — власть политических уголовников настолько окрепла, что относительно легко справилась с прозревшими.

Но вот власть у противника вырвана — и чем же теперь заняться, по Ткачеву, революционной партии?

Вся деятельность народных масс по социалистическому переустройству находится под контролем этой партии, ибо сам народ по причине свойственной ему косности и рутины не в состоянии выработать идеал наилучшего и наисправедливейшего общежития (Ткачев. Соч. Т. 2. С. 147) и потому не способен развиваться в направлении коммунистического идеала; поэтому при построении нового мира он не может и не должен играть никакой первенствующей роли. Эта роль принадлежит исключительно революционному меньшинству. Но если народ не имеет положительных революционных идеалов, то он имеет значение как сила отрицательная, революционно-разрушительная (указ. соч., с. 166). Опираясь на эту разрушительную силу народа, революционное меньшинство уничтожит всех врагов революции. Но на этом не остановит свою революционно-разрушительную деятельность, а перенесет ее в недра крестьянской жизни — для устранения обветшалых, враждебных коммунистическому прогрессу форм, заменяя их формами наиболее приспособленными к потребностям этого прогресса (указ. соч., с. 166–167).

Упрочив свою власть, опираясь на народную думу (ленинские Советы разных уровней. — Б.) и широко пользуясь пропагандой, революционное государство осуществит социальную революцию рядом реформ… общий характер которых должен состоять: 1) в постепенном преобразовании современной крестьянской общины, основанной на принципе временного частного владения, в общину-коммуну, основывающуюся на принципе общего, совместного пользования орудиями производства и общего, совместного труда; 2) в постепенной экспроприации орудий производства, находящихся в частном владении, и в передаче их в общее пользование (указ. соч., с. 97).

И в своей послеоктябрьской деятельности Ленин и его партия ни на йоту не отклонились от этих ткачевских принципов.

Народохождение

Нечаевская история с убийством студента Иванова и судебный процесс в 1871 году над участниками этого злодеяния внесли некоторое смятение в ряды членов социалистических кружков в России, вызвав вал самокритики и ввергнув все движение в состояние некоторого ступора. Предпочтение было отдано вопросам самообразования, углубленному изучению социалистических теорий, вопросам нравственности, практики Парижской коммуны, выработке реалистической программы действий на ближайшее время. И здесь определяющую роль сыграли вышедшие на рубеже 60–70-х годов работы Лаврова и Бакунина — призыв к социалистической образованной молодежи идти в народ, «искуплять свою вину» — делиться с ним знаниями, образованием артелей, кооперативов готовить народ к новым формам жизни, распространением идей социализма готовить базу будущей крестьянской революции. Начинается период «народохождения», в котором с 1873 по 1877 годы участвовало 1054 человека, из них потомственных дворян было 279 человек (26 %), в период с 1884 по 1890 годы в «освободительном» движении участвовало уже 30,6 % дворян (Левин Ш. М. Общественное движение в России в 60–70-е годы ХIХ в. М.: Изд-во соц. — экон. лит-ры, 1958. С. 88). Среди членов «Земли и воли» (образовалась в 1876 году) было: дворян — 34 %, духовенства — 12 %. Из 154 наиболее активных народовольцев было: дворян — 38,3 %, духовенства — 10,4 %, купечества — 7,1 % (Лейкина-Свирская В. Р. Интеллигенция в России во второй половине ХIХ века. М.: Мысль, 1971. С. 297).

Годы «хождения в народ» дали народникам ценный опыт: крестьяне к объединению всех общин и городских рабочих не стремятся, социализма не хотят, свергать царя не желают. Бакунинская идея о русском крестьянстве как разбойнике, всегда готовом к мятежу, потерпела крах. Попытки активного подключения крестьян к антицаристским, антиправительственным акциям стоили некоторым социалистическим ратоборцам свободы: за чуждые крестьянам призывы те сдавали их в участок. Или устраивали жестокий самосуд. Так, в селе Малиновке Саратовской губернии по постановлению схода было казнено 46 агитаторов-революционеров (Революция и человек… С. 88).

Партия «Народная воля»

Разуверившись в революционных потенциях крестьянства, потеряв многих своих товарищей, «народохожденцы» приходят к трем выводам: 1) необходимо в целях претворения своей социалистической программы реализовать ткачевскую идею создания конспиративной политической