нашей эпохи», представляли собой разноликую массу людей, в которой перемешивались умные, талантливые, деятельные с безмозглыми и безрукими болванами, искренние сторонники всеобщего равенства и братства с беспринципными циниками. А. Ильин. Кому хотелось бы продолжить штурм Зимнего. Пр., 14.10.91.

it Партии — наши умы, чести и совести. [В тексте:] Не за горами выборы. Интересно, появляются ли у нас новые партии, кроме тех, что всем уже надоели. Ответ С. Фролова на вопрос читателя. КП, 8.07.95. Бывший парторг [Филатов] водил по правительственным коридорам Ав-турханова и Хаджиева, рекламируя их как ум, честь и совесть чеченской нации, бывший пожарный [Степашин] выбивал для них деньги и в пожарном порядке вербовал в воинских частях солдат удачи... Л. Кириани, А. Какоткин, В. Стрелецкий: «Сегодня А. Чубайс объективно работает на государство...» АиФ, №1-2, 1998. Как мы дожили до жизни такой, что ум, честь и совесть нации (а кем ещё могут быть партийные вожди и политики) лишены оказались элементарного, уму непостижимо. Владимир Ильич Ленин и тот в анкете для перерегистрации членов Московской организации РКП(б) на вопрос о заработке назвал 13 500 рублей плюс побочный литературный заработок. А на дворе была разруха. 1920 год. В. Устюжанин. Госдума - весь мир голодных и рабов. КП, 23.10.99.

ПЕГАС.

Книжн.

В греч. мифологии - крылатый конь Зевса, сын Посейдона и Медузы Горгоны. Появился на свет из крови Медузы, когда Персей отсёк ей голову. От удара его копыта близ горы Геликон возник источник Ип-покрена (букв. ‘лошадиный источник’), вдохновитель муз. ► Отм.: Михельсон 2, 1903, 17-18; Овсянников 1933, 187-188; Ашукины 1966, 498-499; Уолш, Берков 1984, 132; Афонькин 1985, 179; Берков, Мокиенко, Шулежкова 2000, 364; Серов 2003, 539; Кирсанова 2007, 196; Берков, Мокиенко, Шулежкова 2, 2009, 176.

О Символ поэт. вДохновения.

Счастлив, кто, к стихам не чувствуя охоты, / Проводит тихий век без горя, без заботы, / Своими одами журналы не тягчит / И над экспромтами недели не сидит! / Не любит он гулять по высотам Парнаса, / Не ищет чистых муз, ни пылкого Пегаса. А. Пушкин. К другу стихотворцу. Когда по рёбрам крепко стиснут / Пегас удалым седоком, / Не горе, ежели прихлыстнут / Его критическим хлыстом. Е. Баратынский. К ***.

it Я наваливаюсь на стул сзади неё, мои губы в её волосах, и как только голос её замирает, я шепчу громко: - Леночка, я люблю тебя! И слышу сзади вялый голос Юры Лепченко: - Что-то ты сегодня её любишь раньше обычного. Я оборачиваюсь и отвечаю уничтожающе: - Молчи, пегасист проклятый. Не пачкай цинизмом светлость моих чувств. Л. Бородин. Расставание, 2003.

ПЕНАТЫ. РОДНЫЕ ПЕНАТЫ.

Книжн. высок.

У древних римлян пенатами называли богов - покровителей домашнего очага. ► Отм.: Михельсон 2, 1903, 19; Ашукины 1966, 499; Уолш, Берков 1984, 132; Афонькин 1985, 179; Берков, Мокиенко, Шулеж-кова 2000, 364-365; Хлебда, Мокиенко, Шулежкова 2003, 385; Серов 2003, 539; Кирсанова 2007, 196; Берков, Мокиенко, Шулежкова 2, 2009, 176.

О Родной дом, родные места.

Отечески пенаты, / О пестуны мои! / Вы златом не богаты... / А вы, смиренной хаты / О лары и пенаты! / От зависти людской / Моё сокройте счастье... К. Батюшков. Мои пенаты. ... несмотря на всю тонкость «воспитательных бесед», Хайханен, видимо, почувствовал, что по просьбе начальника его могут оторвать от любимой блондинки и тёплого места в Нью-Йорке, с позором вернуть в родные пенаты, а там, воссоединив с семьёй, отправить куда-нибудь подальше, в лучшем случае в райотдел Карельской ССР для обслуживания заезжих туристов. М. Любимов. Тайны полковника Абеля. Ог., №43, 1991. Выпьем за школу! — предложил Максим <...> — Я поддерживаю тост Макса, — вмешался Вадим, — не следует забывать о родных пенатах, об альма-матер, о дорогих пепелищах. А. Рыбаков. Дети Арбата. В глубинке же дамы от тишины и тусклости впадают в истеричность и меланхолию, но тем неистовее всплеск застоявшихся чувств, когда свершается чудо и над родными до зевоты пенатами вдруг засияет солнце Истинного Скандала. Б. Акунин. Пелагия и белый бульдог. Магнитке с Москвой, конечно, не тягаться, но и в родных пенатах <...> кое-что есть. Вот недавно специализированный магазин открылся для домашних животных. Тут и витамины, и спецпитание... Л. Архипов. Кому на Руси жить хорошо? МР, 17.06.94. «Родные пенаты» Михаила — не новорусские хоромы, а настоящая летняя дача, увитая виноградом. Здесь есть гостиная с камином, которая одновременно является кухней, терраса, три спальни. Туалет тоже присутствует. Двухэтажный дом построен по проекту прадеда Михаила - Владимира Семёнова, который был главным архитектором Москвы. М. Ширвиндт. На мою дачу дрова прилетают сами. Телесемь, 22-28.07.2002. К сожалению, в Лозанне мы должны были расстаться с моим новым знакомым. Он улетал в Санкт-Петербург, где тогда жил и работал. А я возвращалась в свои пенаты -на «Озеро Круглое». С. Хоркина. Кульбиты на шпильках. КП, 25.03.2008.

ПЕНЕЛОПА.

Устар.

Жена Одиссея, мать Телемака, одолеваемая женихами в отсутствие мужа, уверяла, что решится выбрать одного из них, когда закончит ткать погребальное покрывало для свёкра. Чтобы протянуть время, она по ночам уничтожала дневную работу, пока не приехал её муж Одиссей. ► Отм.: Михельсон 2, 1903, 19; Овсянников 1933, 188; Уолш, Берков 1984, 132; Афонькин 1985, 179; Берков, Мокиенко, Шулежкова 2000, 365; Хлебда, Мокиенко, Шулежкова 2003, 385-386; Берков, Мокиенко, Шулежкова 2, 2009, 176.

О Шутл. Верная жена.

И, может быть, с тобой в разлуке / Твоя уж Пенелопа в скуке / Ковёр не будет распускать. Г. Державин. К первому соседу [М. С. Голикову]. Надо быть справедливым: Виардо не бралась за роль Пенелопы. Но вот теперь, после шести лет отсутствия, этот туманный, мечтательный друг появляется... Б. Зайцев. Жизнь Тургенева. Догадывался ли Володя, что одиссея его не кончена и что на Итаке его ждёт не только верная Пенелопа, но и озлобленные женихи: только о мёртвых согласны они были говорить хорошо - de mortuis nil nisi bene, защищать их и ставить посмертные памятники, но о живых - никогда! Живым - злоба! В. Соловьёв. Роман с эпиграфами. В первый год нашего брака мы постоянно ругались. Я искренне не понимала, отчего должна превратиться в рабу домашнего хозяйства и почему обязана изображать Пенелопу, сидя в одиночестве у телика? Д. Донцова. Микстура от косоглазия, 2006. Он [С. Довлатов] рассказывает, «как на самом деле было», но в нашей памяти создаваемые им образы людей и животных становятся фигурами мифологических пропорций. Деды, отец и мать, жена, брат - реальные люди, о чьих