на слияние рек Которосль и Волга, где образуется выступ, который и получил название Стрелка. С.Б.

[←209]

Ярославль (Город Ярослава, Ярославов город) — по доной из версий заложен князем Ярославом Мудрым в период его ростовского княжения (988—1010), однока первое летописное упоминание датировано 1071 годом. С.Б.

[←210]

«Того же лѣта прiиде изо Орды Иванъ Даниловичь, внукъ Александровъ, правнукъ Ярославль, праправнукъ Всеволожь, препраправнукъ Юрьа Долгорукаго; а съ нимъ приiде посолъ силенъ зело именемъ Ахмылъ, и много зла учиниша Низовскимъ градомъ, и Ярославль взяша и сожгоша, и много полона безчислено взятъ…». ПСРЛ, т.10, Патриаршия или Никоновская летопись, стр.188.

[←211]

Свитка (сполусвитка, свита) — название верхней длинной распашной одежды, разновидность кафтана. В XIII веке была очень распространена у новгородцев, далее стала встречать повсеместно, вплоть до белорусских и малороссийских земель. Нередко свиткой / свитой в Древней Руси называли не только определённую разновидность костюма, но и мужскую верхнюю одежду вообще. С.Б.

[←212]

Псковский Кром — Кремль, Кремник. С.Б.

[←213]

«…Онъ же бѣжа во Псковъ, а казну его взяша всю, а во Псковѣ бяше тогда князь Литовьскiй Давидъ, и оттуда призваша его Новогородцы къ себѣ въ Новъград по крестному целованiю; понеже быть имъ тогда тѣснота отъ Нѣмцевъ, воеваша бо тогда Нѣмцы Новогродцкiа власти». ПСРЛ, т.10, Патриаршия или Никоновская летопись, стр.188.

[←214]

«Того же лѣта ходиша Новогородци съ великымъ княземъ Юрьемъ Даниловичемъ въ Неву, и поставиша градъ на усть Невы на Орѣховѣ островѣ; и тамо прiидоша къ нему послы отъ Свѣйскаго короля и взяша миръ вѣчный». ПСРЛ, т.10, Патриаршия или Никоновская летопись, стр.189.

Здесь «усть» не является аналогом «устья» (низовья реки), а означает исток, верховье — место, где Нева вытекает из Ладоги, где и стоит по сей день Крепость Орешек, которая с 1323 года принадлежала русским землям, во время Смутного времени (1612 год) временно перешла под шведов, но в 1702 году была возвращена Петром I. Речь идет о том самом Орешке, про которых Петр Алексеевич говорил: «…зело жесток сей орех был, однако же, слава Богу, счастливо разгрызен…». С.Б.

[←215]

Как уже отмечалось выше, Юрий Данилович подписывал этот мирный договор, как Великий князь, что говорит и о неприятии им решения Узбека, и о признании за ним этого титула шведами. С.Б.

[←216]

«Того же лѣта воеваша Литва Ловоть, и угониша ихъ новгородци, и биша я, а инии убѣжаша». Новгородская Первая летопись Старшего извода. Синодальный список. Издательство Академии Наук СССР, 1950 г. стр.97.

[←217]

Заволочье (от «за волоками) — область (условно) новгородского удела между реками Онега и Северная Двина. Сегодня это частично Вологодская область. С.Б.

[←218]

«Того же лѣта ходиша Новогородцы съ великымъ княземъ Юрьемъ Даниловичемъ на Заволочiе, и взяша Устюгъ, и прiидоша на Двину; и прислаша послы князи Устюжскiа ко князю Юрью и Новогородцемъ, и докончаша миръ по старинѣ и выходъ давати по старинѣ во Орду». ПСРЛ, т.10, Патриаршия или Никоновская летопись, стр.189.

[←219]

Взятие Киева Гедимином — тема, вызывающая много споров. Точно установлено, что Киев был окончательно захвачен Литвой только в 1362 году (после битвы при Синих Водах, при сохранении зависимостии от Золотой Орды), а битва при реке Ирпень 1324 года оспаривается многими именитыми историками.

Вместе с тем в летописях есть указание на поход ордынцев на Литву в те же времена (например, Никоновская: «Того же лѣта царь Азбякъ посылалъ князей Литвы воевати; и много зла сотвориша Литвѣ, и со многимъ полономъ приiдоша во Орду», ПСРЛ, т.10, стр.189.). Можно предположить, что это была ответная, карательная экспедиция, за самовольство Гедимина, и из Киева его изгнали. Либо у Гедимина изначально был план только пограбить и уйти. С.Б.

[←220]

«Того же лѣта князь великы Юрьи Даниловичь поиде изъ Заволочiа во Орду, а шелъ на Пермь Великую, и поиде по Камѣ рѣкѣ». ПСРЛ, т.10, Патриаршия или Никоновская летопись, стр.189.

[←221]

Введение во храм Пресвятой Богородицы — 21 ноября (4 декабря), а Филиппово заговение — 14 ноября (27 ноября), однако Никоновская летопись (см. далее) по какой-то причине объединяет эти дни, и именно в этот день Дмитрий Михайловч убивает Юрия Даниловича. Вероятно, подразумевается пост, следующий после Филиппова дня. С.Б.

[←222]

«Въ лѣто 6833 […] Того же лѣта князь Дмитрей Михаиловичь Тверскiй, внукъ Ярославль, уби во Ордѣ великого князя Юрья Даниловичя Московьскаго, внука Александрова, правнука Ярославля, праправнука Всеволожа, препраправнука Юрьа Долгорукаго, пращура Владимера Маномаха, прапращура Ярославля, препрапращура великаго Владимера, въ Филопиво говѣние мѣсяца Ноября въ 21 день, на праздникъ Введениiа пречистыа Богородици, безъ царева слова, надѣяся на царево жалованiе, понеже царь Азбякъ чтяше князя Дмитреа Михаиловичя Тверскаго, и онъ на то надѣяся уби великого князя Юрья, и не добро бысть самому, и бысть от царя въ опалѣ велицѣ, донжеде осмыслитъ о немъ что сотворити. Того же лѣта царь Азбякъ повелѣ тѣло великого князя Юрья Даниловича Московьскаго повести на Русь, и погрести его со его отчизнѣ на Москвѣ». ПСРЛ, т.10, Патриаршия или Никоновская летопись, стр.189.

[←223]

Казнь Дмитрия Михаиловича состоялась только в следующем 1326 году. «Въ лѣто 6834 […] Тоѣ же осени, мѣсяца Сентября 15 день, на паметь святаго мученика Никиты, во Ордѣ царь Азбякъ повелѣ убити князя Дмитрея Михаиловича Тверскаго, внука Ярославля, правнука Ярославля, праправнука Всеволожа, препраправнука Юрья Долгорукаго, пращура Владимира Мономаха, прапращура Ярославля, препрапращура великого Владимера, про великого князя Юрья Даниловича Московскаго». ПСРЛ, т.10, Патриаршия или Никоновская летопись, стр.190.

[←224]

«Въ лѣто 6833 […] Того же лѣта поѣха владыка Моисии к митрополиту ставитъся на Москву; и привезоша при нем князя великого Юрья из Орды, сына Данилова, внука Александрова, и погребоша и митрополитъ Петръ и архиепископъ Моисии и тфѣрьскыи епископъ Варсонофии и ростовьскыи епископъ Прохоръ, рязаньскыи епископъ Григории, в субботу 1 поста; и плакася его князь Иванъ и всь народъ плачемъ великым, от мала и до велика: убилъ бо и бяше въ Орде князь Дмитрии Михаилович безъ цесарева слова; не добро же бысть и самому: еже бо сѣеть человѣкъ, тоже и пожнеть». Новгородская Первая летопись Старшего и Младшего изводов. Издательство Академии Наук СССР, 1950 г.