– Как мы уже говорили, радость – побочный продукт, – приступил к теме архиепископ. – Если вы поставите себе цель, скажете: «Я хочу быть счастлив» – и, стиснув зубы, решительно двинетесь вперед, скорее всего, ничего у вас не выйдет. Так, значит, радость и счастье – побочный продукт, но только чего? Настало время глубже изучить качества ума и души, развивая которые мы все-таки становимся счастливыми.

– Мы обсудили природу истинной радости и препятствия на пути к ней, – подытожил я в начале четвертого дня диалогов. – Теперь пора перейти к положительным качествам, которые помогут больше радоваться жизни.

Мы уже говорили о ментальной устойчивости, обсуждая борьбу со страхом, гневом и другими преградами. Тогда Далай-лама сказал, что формировать ментальную устойчивость также можно, наполняя ум и сердце положительными мыслями и чувствами. Продолжая наш диалог, мы определили восемь таких чувств и качеств ума – восемь столпов радости. Четыре из них относятся к сфере ума: взгляд со стороны, смирение, чувство юмора и принятие . Другие четыре – душевные качества: умение прощать, благодарность, сострадание и щедрость .

В первый день архиепископ коснулся сердца пальцами правой руки, подчеркивая, как важно иметь доброе сердце. Но мы оставили разговор о сострадании и щедрости напоследок, хотя оба духовных лидера сходились в том, что именно эти качества можно считать залогом продолжительного счастья. Начать предстояло с фундаментальных характеристик ума, которые открывали перед человеком возможность испытывать сострадание и щедро делиться с окружающими. Как сказал Далай-лама в самом начале наших диалогов, мы сами причина большинства наших мучений, значит, можем стать и причиной своего счастья. Ключ – в нашем восприятии, а мысли, чувства и действия всего лишь следствие этого.

Большинство из сказанного на этой неделе подтверждается многочисленными научными исследованиями. Психолог Соня Любомирская определила факторы, влияющие на ощущение счастья; они совпали с некоторыми из наших восьми столпов. Первый столп – взгляд со стороны, или особенность восприятия (у Любомирской это звучит как «умение видеть хорошее в любой ситуации»). Совпали и способность испытывать благодарность, а также доброта и щедрость.

Правильное восприятие, несомненно, служит основой радости и счастья: мир предстает перед нами таким, каким мы его видим. Изменив угол зрения, мы изменяем свои ощущения и действия, что, в свою очередь, меняет мир вокруг. Выражаясь словами Будды из «Дхаммапады»[35], «своим умом создаем собственную реальность».

– Каждое жизненное событие, – проговорил Далай-лама, – можно рассмотреть с нескольких точек зрения. Когда вы смотрите со стороны, уменьшаются беспокойство и тревога, а радости, наоборот, прибавляется. – Далай-лама уже говорил, как важно уметь смотреть на вещи шире. Помните, он рассказывал, что изгнание из родной страны открыло ему новые возможности? Я был поражен этим умением видеть хорошее даже в полувековой ссылке. Он смог сосредоточиться не только на том, что потерял, но и на том, что приобрел: расширенные контакты с людьми и новые дружеские отношения, жизнь в более неформальной обстановке и больше свободы, чтобы исследовать мир и учиться у окружающих.

Он заключил:

– Словом, посмотришь с одной стороны, и кажется: о, как все плохо, все печально. Но стоит посмотреть с другой стороны на ту же трагедию, то же событие, и понимаешь, что благодаря ему открылись новые возможности.

В своих мемуарах выжившая узница Освенцима Эдит Эгер рассказывает историю. Как-то она навещала двоих солдат в военном медицинском центре William Beaumont в Форт-Блиссе[36]. У обоих из-за ранений, полученных в бою, были парализованы ноги. Диагноз одинаковый, прогноз тоже. Первый ветеран, Том, лежал в позе эмбриона, жаловался на жизнь и оплакивал судьбу. Второй, Чак, поднялся с кровати и сидел в инвалидном кресле; по его словам, он чувствовал себя так, будто ему дали второй шанс. Катаясь в коляске по саду, он говорил, что теперь стал ближе к цветам и может заглянуть в глаза детям.

Эгер часто цитирует еще одного бывшего узника Освенцима, Виктора Франкла[37]. По его словам, наше отношение к жизни – единственная и абсолютная свобода, которую никто никогда не сможет отнять. Эгер объясняет, что от нашего восприятия, от пресловутого «угла зрения» в буквальном смысле зависит, выживем мы или умрем. В Освенциме у нее была сокамерница, очень больная, слабая женщина, и другие все время спрашивали, как ей удается выжить. Она же отвечала, что слышала, будто к Рождеству их собираются освободить. Женщина жила, хотя все было против нее, но в Рождество, когда узников не освободили, она умерла. Неудивительно, что Далай-лама называл некоторые мысли и чувства токсичными и даже ядовитыми.

Джинпа объяснил, что, в отличие от неподвластных нам эмоций, изменить «угол зрения» относительно легко. Мы можем повлиять на свой ум, а именно в его ведении умение взглянуть на ситуацию со стороны. То, как мы видим мир, и смысл, которым мы наделяем то, что видим, меняет самоощущение. Это может стать первым шагом на пути к «духовной и психической трансформации, в результате которой мы станем более уравновешенными, а наше исходное состояние – более радостным» (слова психолога и писателя Дэниела Гоулмана). Взгляд со стороны, объяснил Джинпа, – это не что иное, как «ключик», отпирающий все клетки ума, где томится в заключении наше счастье. Так что же это за удивительная способность, обладающая такой силой? И что это за «здоровое» восприятие, которое практикуют Далай-лама и архиепископ и которое позволяет им искренне радоваться жизни, невзирая на все невзгоды?

Далай-лама говорил о способности смотреть на вещи шире и в более глобальной перспективе. Это означает, что мы мысленно отстраняемся, отодвигаем в сторону наши ограниченные интересы и понятие «я», изучая картину в целом. Каждое событие возникает, когда в одной точке сходится множество факторов. «Любую ситуацию или проблему нужно рассмотреть спереди и сзади, слева и справа, сверху и снизу – минимум с шести разных углов, – пояснял Далай-лама. – Таким образом, наше понятие о реальности станет более целостным и полным, а реакция на проблему – более конструктивной».

Мы все страдаем от близорукости восприятия. Видим лишь то, что перед носом, и не представляем ситуацию в целом. Сталкиваясь с трудностями, испытываем страх и злость, и именно они лежат в основе наших реакций. Из-за стресса сложно отстраниться, увидеть другие точки зрения и иные решения проблемы. На протяжении всей недели архиепископ подчеркивал, что это естественно. Но если бы мы сделали усилие, то могли бы стать менее зацикленными на единственно возможной реакции (или, пользуясь буддистской терминологией, менее привязанными к ней). Мы могли бы найти более разумные пути решения проблемы. Даже в самых невозможных обстоятельствах у человека есть выбор и свобода, пусть это всего лишь свобода в реакции на ситуацию. Как травма ведет к духовному росту и преображению? Как негативное происшествие оказывается позитивным? Далай-лама и архиепископ говорят, что в проклятии можно увидеть благословение, радость – в горе. Джинпа предложил провести эксперимент и попробовать абстрагироваться от ограниченного восприятия: вспомнить неприятное происшествие и подумать, какими преимуществами оно обернулось.