– Вопрос от мальчика по имени Эмори, – сказал я. – Он адресован вам, Ваше Святейшество. Эмори пишет: «Ваши слова всегда поднимают мне настроение и придают сил, когда я начинаю ругать себя. Как сохранять положительный настрой, когда все идет не так, как тебе хочется?» Смотрите, даже мальчик ругает себя, как все мы, взрослые. Как справиться с внутренним критиком, живущим в каждом из нас?

– Многим людям трудно относиться к себе с сочувствием, – заговорил Далай-лама. – Это очень печально. Если вы не любите себя и не добры к себе, как сможете относиться с искренней добротой к окружающим? Мы должны напомнить людям, что человеку свойственны доброта и позитивное отношение к жизни. Пусть это придаст им уверенность в себе и мужество. Если слишком зацикливаться на себе, страх, неуверенность и беспокойство появятся немедленно. Помните, что вы не одни. Вы часть поколения, за которым будущее человечества. Помните об этом, и у вас появятся мужество и цель в жизни.

Мы также должны понимать, что признание своих слабостей и ограничений идет на пользу каждому. Это может научить мудрости. Понимая, в чем ваша слабость, вы начинаете стараться. Есть тибетская поговорка: мудрость и дождевая вода собираются в низинах. И еще: где расцветают первые цветы по весне? На вершине горы или внизу, в долине? Рост начинается с низкого места. Так и у людей: если вы скромны, есть перспектива развиваться. Я часто повторяю: хотя мне уже восемьдесят лет, я по-прежнему считаю себя учеником.

– Серьезно? – с лукавой улыбкой спросил архиепископ.

– Да. Каждый день я учусь и учусь.

– Да, ты замечательный человек.

– О, – рассмеялся Далай-лама, – уж ты-то обязан меня похвалить.

Архиепископ тоже рассмеялся, стараясь не загордиться. Научившись смирению, мы обретаем способность смеяться над собой. Я был весьма удивлен, услышав, что чувство юмора и особенно умение смеяться над своими промахами – важное и необходимое условие для воспитания способности радоваться жизни.

Больше всего на этой неделе меня поразило, как много мы смеялись. Порой Далай-лама и архиепископ казались комедийным дуэтом, а не двумя почтенными духовными лидерами! Их умение шутить, смеяться и подтрунивать над общепринятым образом благочестивого лидера оказалось очень неожиданным. Если анекдот начинается со слов «Далай-лама и архиепископ входят в бар», никто не ожидает, что именно лама и архиепископ окажутся главными шутниками! Мне довелось работать со многими духовными лидерами, и теперь я считаю смешливость и чувство юмора универсальным мерилом духовного развития. У архиепископа и Далай-ламы определенно хватало и того и другого. Силой юмора они боролись с обманом, высокомерием, несправедливостью и злом. Они сами и все, находящиеся рядом, постоянно хихикали, прыскали, покатывались со смеху и хватались за животы. Это продолжалось всю неделю, и минуты глубины и благочестия соседствовали с полной несерьезностью. Смех был первым ответом на любую тему, какой бы трагичной и болезненной она ни казалась.

Мне стало ясно, что способность жить и радоваться во многом зависит именно от юмора, но почему так важен смех?

– Однажды мне довелось работать с мексиканским шаманом, – сказал я, предваряя начало диалога. – Он сказал, что смех и плач – одно и то же. Только смеяться приятнее. Вы производите впечатление веселого человека. И архиепископ только что заметил, что вы, Ваше Святейшество, можете смеяться даже над тем, что обычно причиняет страдания.

– Это верно. Верно.

– Можете объяснить, каким образом смех и чувство юмора учат радоваться жизни?

– Лучше не относиться ко всему слишком серьезно, – отвечал Далай-лама. – Лучше шутить, лучше смеяться. Тогда можно расслабиться. В Японии я познакомился с учеными, которые объяснили, что искренний смех – не фальшивый, а искренний – очень полезен для сердца и здоровья в целом. – Произнося слова «фальшивый смех», Далай-лама натянуто улыбнулся и неестественно рассмеялся. Он проводил параллель между искренним смехом и добросердечием, которое и становится залогом счастья.

Я вспомнил мудрость: смех – самый быстрый способ наладить контакт. Именно юмор помогал Далай-ламе и архиепископу разрушать разделяющие их социальные барьеры. Слово «юмор» – humor, как и английское слово «смирение» – humility, происходит от латинского слова humus, земля. От этого же корня образованы слова гуманизм, гуманистический, то есть человечный. Источником всех трех слов оказывается скромная, питающая нас земля. Стоит ли удивляться, что смирение дарит способность смеяться над собой, вспоминая при этом, что все мы принадлежим к одному человеческому роду?

– Думаю, ученые правы, – заключил Далай-лама. – Те, кто все время смеется, чувствуют себя свободно и непринужденно. И риск сердечного приступа у них меньше, чем у вечно серьезных людей, которым трудно наладить контакт с окружающими. Серьезные люди в реальной опасности!

Архиепископ задумчиво опустил взгляд и вспомнил трагические времена:

– На погребения людей, убитых полицейскими, приходили несколько сотен человек. В стране объявили чрезвычайное положение, любые собрания были запрещены, поэтому именно похороны стали местом политических митингов. И мы решили, что смех – лучший способ направить энергию в позитивное русло. Мы рассказывали анекдоты, часто смеялись даже над собой, и это очень поднимало дух. Конечно, в то время творились ужасные вещи. Но чувство юмора помогло мне разрядить напряженную обстановку на похоронах Криса Хани. Я рассказывал истории, которые заставляли людей смеяться, и прежде всего над собой.

Люди, собиравшиеся по таким поводам, были довольно озлобленны, и рядом всегда дежурила полиция. Ситуация выглядела взрывоопасной, беда могла грянуть в любой момент. У меня на такой случай всегда было припасено «оружие» – пара шуток, особенно тех, где я сам оказывался предметом насмешек.

Однажды мы приехали в пригород Йоханнесбурга: власти снабдили оружием провокаторов, и те устроили перестрелку. Погибло много людей. Наше собрание епископов проходило неподалеку, и мне, среди прочих, довелось проводить похороны жертв этой бойни. Пришедшие проститься с погибшими были в ярости, и тогда я вспомнил одну притчу. В начале творения Господь вылепил нас из глины и поставил в печь обжигаться, как кирпичи. Занимаясь другими делами, Он забыл об этом. Когда же наконец вспомнил и бросился к печи, то увидел, что глиняные человечки совсем обуглились. Говорят, так появились чернокожие. В этот момент некоторые из собравшихся рассмеялись. Я продолжал. Бог отправил на обжиг вторую партию людей, но на этот раз слишком волновался, что они перепекутся, и достал их слишком рано. Поэтому они вышли недопеченными. Так появились белые. – Архиепископ рассмеялся – сначала тихо, а потом громче, – мы услышали его знаменитый смех-крещендо[41].

– Нам хочется казаться солиднее, напускать на себя важный вид, потому что большинство не уверены в себе. Когда люди подвергаются дискриминации, как было в Южной Африке, легко потерять ощущение своего «я», и тогда на помощь приходит юмор. Одно преимущество у него точно есть: он снижает серьезность и разряжает любую напряженную обстановку.