• если вы верите, что уже не раз жили на этом свете, то будете безответственно проживать текущую жизнь;

• если вы верите, что Иисус вернется, чтобы принести вам спасение, то забудете, что вас не от чего спасать;

• если вы считаете, что на путь к умиротворению можно встать, отказавшись судить других, то ваши собственные суждения будут приносить вам страдания и чувство вины.

А вот вам еще одна шутка космического масштаба: поиски, которым мы посвящаем свою жизнь, заставляют нас искать смысл за пределами того, что «есть» в нашей жизни. Нам не хватает смысла в своей любви, деньгах, достижениях, и мы начинаем искать дополнительные смыслы. А ищем мы их в «духовной сфере», предполагающей наличие чего-то «бестелесного».

Тогда как ответ на все вопросы, возможно, можно найти гораздо проще: надо не искать больше смысла, а стараться, чтобы его было меньше.

Умиротворение и благодать находишь только тогда, когда сорвешь смыслы со значимых для твоей жизни вещей.

И вот в чем хохма:

• Бог не выше нашего понимания. Просто мы слишком много знаем.

• Чем меньше ищешь, тем больше находишь.

• Чем меньше хочешь, тем больше получаешь.

• Чем меньше смотришь, тем больше видишь.

• Чем меньше «тебя», тем больше «есть».

Если Бог — это меньше того «больше», что ты ищешь, то духовность вовсе не является заповедником для верующих. Духовность — это все сущее, как оно есть.

Все мы духовны, и все вокруг духовно. И все, что мы делаем, тоже является духовным и божественным актом:

• Если вы расстроены и злитесь, это — духовный акт.

• Если вы ревнуете, это — духовный акт.

• Если вы голодны, это — духовный акт.

• Если вам хочется купить «Порше», это — духовный акт.

• Если не терпится удавить своего начальника, это — духовный акт.

Ничего недуховного не существует.

Это означает, что не надо ничего делать, чтобы достичь духовности или стать «хорошим» человеком. Не надо никуда ехать и не надо ничего достигать. Можно просто искренне послать на… вообще все на свете и при этом оставаться духовной личностью.

Потому что недуховной личностью быть просто невозможно.

Вы вывели своих детей в китайский ресторан. Флинну — пять, Лиззи — семь. Вы очень устали. Утку по-пекински все не несут, и дети начинают безобразничать. Флинн разворачивает крахмальную салфетку, напяливает себе на голову и начинает завывать как привидение. Вы не успеваете и слова сказать, как к игре подключается Лиззи.

Завывания становятся все громче и громче, и вы просите детей прекратить эти глупости… ведь мы находимся в ресторане и вы мешаете окружающим. Эти окружающие и впрямь уже начинают беспокоиться и вертеть головами.

Ваши первые просьбы прекратить баловство не оказывают никакого воздействия. Теперь у вас есть возможность поступить одним из приведенных ниже способов:

1. Вы реагируете со строгостью и применяете те методы, при помощи которых обычно берете детей «под контроль» (от попытки подкупа — «за это не получишь мороженого» до запугивания — «ну, погоди, вот только придем домой» или «все папе расскажу»).

2. Вы обходитесь без всяких строгостей, но все больше и больше раздражаетесь, видя, что дети вас не слушаются… обычно это заканчивается каким-нибудь эмоциональным взрывом с вашей стороны.

3. Вы просто сдаетесь и позволяете им делать все, что угодно.

Пункт 1 сработает только в том случае, если вы пользуетесь достаточно действенными методами или по-настоящему страшно умеете пугать. Но дети есть дети, и если их хорошенько не напугать раз и навсегда, они будут и впредь постоянно сопротивляться любым попыткам взять их «под контроль».

В пункте 2 не предпринимается никаких серьезных поползновений взять детей «под контроль», но в то же самое время не происходит и приятия их поведения. Это совершенно безнадежный вариант, и такая ситуация — источник самых больших стрессов.

На исполнение пункта 3 пойти труднее и рискованнее всего, так как он противоречит всему, что родители слышали о дисциплине и «рамках поведения».

Но только представьте себе: вы тоже накидываете себе на голову салфетку и тоже начинаете завывать: «Ууууууу-ууууууу…» Детям это ужасно нравится, и некоторое время вы делаете «уууууу-уууууу» все вместе. Знаете, что произойдет потом? Скоро им все это надоест, и они найдут себе какое-нибудь другое, как правило, менее шумное и более спокойное занятие. А те, чей покой они успели нарушить, вскоре об этом напрочь забудут.

Но давайте прекратим разговоры о воспитании и будем воспринимать детишек в качестве метафоры самой жизни.

Большинство из нас (как мы уже обсуждали) стараются контролировать свою жизнь до самых мельчайших деталей. В действительности для управления своей жизнью мы используем очень сложные методики (как родитель из пункта 1).

Вы можете увидеть эти методы в действии, понаблюдав за собственными родителями. Родители — это непревзойденные мастера в деле управления жизнью. С помощью, как правило, гораздо более значительных финансовых ресурсов, чем были доступны им в молодости, они стараются устранить из своей жизни любые формы дискомфорта. Они вырабатывают комфортные распорядки дня, наполняют свои дома комфортными украшениями и ставят на унитазы мягкие сиденья, говорят только об абсолютно безобидных вещах, например, какой дорогой лучше ехать до Киренчестера или как построить сарайчик в саду. Они едят только комфортную еду (либо только что-нибудь молочное, либо только печеное, либо только жареное) и смотрят комфортное телевидение (а этот сектор рынка почти полностью занят Аланом Тичмаршем (Alan Titchmarsh)[17].

Но, по мере того как используемые ими методы становятся все более и более хитроумными, а тяга к комфорту — все более и более отчаянной, жизнь все сильнее и сильнее начинает вмешиваться во все их планы. Кто-нибудь вламывается в дом, лопаются водопроводные трубы, приходят всякие болезни или все вокруг начинают умирать.

Боюсь, что управляемая и «комфортная» жизнь не является дорогой к мудрости или счастью, равно как и поверхностные попытки взять эту жизнь под контроль, описанные в пункте 2.