чтобы осуществить этот план. Поначалу ему предстояло лично убедиться в своей нетрадиционной ориентации, затем — набраться мужества и сообщить об этом жене. В конце концов он должен был в полной мере любить себя и своего партнера, чтобы освободиться от брака, который более не соответствует его истинной природе. Не известно, смог бы он справиться с подобным испытанием, — тут, как мы уже сказали, очень многое зависит от личности. Однако составленный Бобом план как нельзя лучше содействовал реализации подобных задач.

Узнав о слепоте, Боб скорректировал свои планы, оставив неизменными стоящие перед ним задачи. Как отметил духовный наставник Стейси, в западной культуре с большим предубеждением относятся как к слепоте, так и к гомосексуальности. И Боб прекрасно понимал, что ему придется столкнуться и с непониманием, и с откровенной враждебностью.

Боб решил учиться, отталкиваясь от противоположного. Он знал, что не может рассчитывать на благожелательное отношение со стороны общества. Таким образом, ему не оставалось ничего иного, как открыть в себе то, чего он не мог получить извне. И слепота должна была ускорить этот процесс, ведь именно она избавляла его от чисто внешних отвлекающих факторов.

Наставники знали, что слепота облегчит Бобу путь к мудрости сердца.

Представьте, что в одной из галерей Лувра висит замечательный пейзаж. Кое-кто из посетителей может пройти через помещение, даже не обратив внимания на картину. Другой заметит ее, но издали — как бы мимоходом. И только третий будет часами простаивать у картины, наслаждаясь сочетаниями красок, игрой света и смелыми мазками. Лишь ему дано понять, что от созерцает настоящий шедевр.

Боб избрал слепоту не случайно — именно она позволяла ему заново открыть собственное великолепие. Цель его странствия — любовь к себе — оставалась прежней, изменялся лишь путь к этой цели. Бобу не нужны глаза, чтобы наблюдать красоту своего внутреннего пейзажа. Но у него есть выбор: взглянуть на нее мельком или же насладиться каждой деталью.

Боб уже многого достиг. Он развил в себе чувство сострадания — особенно по отношению к тем, кого принято называть неудачниками. И научился постигать истинную сущность человека. Несмотря на слепоту, Боб смог разглядеть то, что особенно важно для людей: умение проявлять любовь, доброту и сострадание. Он научился доверять животным и людям, которые ведут его по жизни. Он продолжает тянуться к окружающим, даже если те порой и пренебрегают им. В этой жизни Боба отличают глубина и благородство чувств. Это значит, что ему удалось настроиться на волну своей души.

Замечая в людях такое качество, как доброту, Боб видит не глазами, но сердцем. Именно сердце превращает его в «барометр доброты». То же самое касается любви и красоты. Когда мы видим свежераспустившийся цветок, мы не вдаемся в рассуждения о том, насколько привлекательны его краски или форма лепестков. Когда мы видим новорожденного ребенка, мы не приступаем к анализу его черт или пропорций тела — чтобы заявить в итоге, что он достоин нашего одобрения. Прелесть подобных вещей не нуждается в словах. Она обращается непосредственно к сердцу. То же самое касается и доброты. Мы постигаем такие вещи мгновенно, без лишних слов и рассуждений.

Душа, пребывающая у себя Дома, в потусторонней реальности, избавлена от линз физического рассудка. Здесь она полностью доверяет мудрости сердца. Однако приходя на Землю в нашу эпоху, которую многие духи называют Эпохой Разума из-за чрезмерной концентрации на интеллектуальных способностях, мы на время теряем связь с нашим сердцем. Иными словами, мы исследуем свою оболочку — свою личность. Но поскольку жизненные испытания можно постичь лишь с помощью сердца, мы вновь и вновь сталкиваемся с необходимостью вернуться от рассудочных концепций в мир чувств. Доверившись своему сердцу, мы начинаем вспоминать, кто мы есть на самом деле. Этот опыт ведет нас к углубленному самопознанию — которое не было бы возможно без погружения в физическую реальность.

Наставники Боба понимали, что слепота позволит ему по достоинству оценить доброту. А это, в свою очередь, научит его дарить любовь и принимать ее от окружающих. Они также понимали, что первоначальный план его жизни подразумевал «визуальную стимуляцию», которая отвлекала бы его от постижения своей истинной сущности. Как душа, Боб являет собой доброту, мягкость и понимание. Именно эти качества, нередко затемняемые физической шелухой, особенно ценятся в духовном мире. Благодаря слепоте Боб смог приблизиться к данным аспектам своей внутренней сущности. Они открывают врата к подлинной и безусловной любви к самому себе. А ведь именно эту любовь Боб жаждал испытать в своем новом воплощении.

Как и многие из тех, кто предпочел воплотиться в эпоху, пропитанную нехваткой любви к самому себе, Боб создал глубоко продуманный план. Согласно этому плану, именно недостаток такой любви, как и последующий опыт ее обретения, должны были наделить его более глубоким пониманием собственной натуры. В духовном мире любовь к себе, как и любовь к другим, является для нас чем-то само собой разумеющимся. Лишь храбро погружаясь в физическую реальность, мы сначала забываем, а затем припоминаем это бесценное чувство. И делаем мы это с помощью жизненных испытаний, которые открывают нам наше истинное «Я», заставляя проникнуться мыслью, что мы и есть величайшая любовь все нашей жизни.

Глава 5

Наркомания и алкоголизм

Чтобы сделать эту книгу максимально полезной, я решил сосредоточиться на проблемах, которые волнуют умы миллионов жителей Земли. Конечно же, к их числу относится наркотическая и алкогольная зависимость. Эту проблему мы будем рассматривать с двух точек зрения: с перспективы матери, чей ребенок стал наркоманом, и с точки зрения человека, который сам страдал от алкоголизма. В данном случае речь пойдет о Шэрон Дембински, чей сын Тони постарался преодолеть зависимость от героина.

Подобно Шэрон, миллионы родителей по всему миру пытаются понять, почему их дети стали употреблять наркотики. Многие из них укоряют себя за то, что не сумели правильно воспитать детей и теперь те мучаются сами и мучают своих близких. Мне хотелось понять, сможет ли концепция предварительного планирования хоть немного облегчить боль и переживания этих людей, открыв перед ними глубокую значимость бессмысленных на первый взгляд страданий.

Начиная исследование по этой теме, я не знал, относятся ли подобные испытания к числу планируемых заранее. На тот момент я уже успел поговорить с Дженнифе (глава 3), чьи дети пришли в этот мир с серьезными увечьями. Тот факт, что Дженнифер и ее сыновья заранее спланировали эти болезни, позволял предположить, что наркотическая зависимость также обговаривается еще до рождения. С другой стороны, сыновья