рассказывает К. Симонов, — может быть, я поступил неправильно, но тогда мне казалось, что я делаю верно. Поговорив с Сашей по душам, я посоветовал пойти ему работать в другое место, в журнал, и в меру своих сил помог ему перейти в „Знамя“» (цит. по: Астафьев В. Зрячий посох. С. 267).

1823

Турков А. Что было на веку… С. 169.

1824

Бушин В. Я жил во времена Советов. М.: Алгоритм, 2014. С. 169.

1825

Астафьев В. Зрячий посох. С. 144.

1826

Литературная газета. 1957. 19 декабря.

1827

Астафьев В., Макаров А. Твердь и посох. С. 14.

1828

Там же. С. 15.

1829

Л. Аннинский. Предисловие // Астафьев В. Зрячий посох. С. 7–8.

1830

Там же. С. 32.

1831

Там же. С. 238.

1832

Это именно о М., и о таких, как М., правоверных коммунистах О. Берггольц написала, что «те, кто возвращались, — шли сначала, / чтоб получить свой старый партбилет».

1833

Как сообщает В. Авченко, Фадеев в ответ на запрос военной прокуратуры в 1955 году написал: «Не вижу оснований к тому, чтобы подозревать И. Макарьева в двойственности, и считаю его политически честным человеком», — а уже реабилитированный М. в ноябре того же года откликнулся благодарственным письмом: «Дорогой Саша! На днях я вернулся оттуда, откуда не все возвращаются… Сам я не тот уже Ванька Макарьев, которого ты знал, а больной и искалеченный старик. Ну да ладно, все бывает в этом лучшем из миров!» (цит. по: Авченко В. Фадеев. М.: Молодая гвардия, 2017.

1834

Орлова Р., Копелев Л. Мы жили в Москве. С. 49–50.

1835

«Наше поколение (говорю про себя, Леопольда <Авербаха>, Кирша <Киршона>, людей, которым сейчас по 30 лет) входило в жизнь, формировалось в полосу военного коммунизма. Время было хорошее, и вообще мы — счастливые люди, что подростками вошли в революцию», — еще 9–10 января 1934 года М. писал Горькому из Сталинграда.

1836

РГАЛИ. Ф. 1579. Оп. 2. Ед. хр. 1.

1837

Берггольц О. Запретный дневник.

1838

Как сообщает Ст. Рассадин, «<…> по версии, поведанной мне (существовали, как я слыхал, и другие), когда он был бригадиром каменщиков, бригада его, протестуя против какой-то несправедливости, что-то с расценками, не вышла на работу, и его как организатора забастовки арестовали и судили» (Рассадин Ст. Книга прощаний. С. 231).

1839

Там же. С. 230–231. Хотелось бы, кстати, знать, кто здесь напутал с отчеством — Ст. Рассадин или сам М.

1840

«Путь молодого писателя был нелегким, — 16 ноября 1962 года сказал в интервью „Комсомольской правде“ Вс. Кочетов. — С повестью „Жив человек“ его выпроводили за порог не одной редакции. И не от избытка внимания к себе вынужден был талантливый молодой писатель пойти печататься в сборнике „Тарусские страницы“».

1841

«Ему, — 25 февраля в письме Василисе и Варваре Шкловским-Корди откликнулась на эту публикацию Н. Мандельштам, — действительно место в „Октябре“. Он просто нашел свой орган. Это была грубейшая ошибка всех моих знакомых. В борьбе за себя и за свое место в журнале (именно в этом) он шалил. Скоро перестанет» («Посмотрим, кто кого переупрямит…» С. 159).

1842

Впрочем, — комментирует В. Аксенов, — тогда «пребывание Максимова в редколлегии „Октября“ казалось хоть и странным, но не противоестественным» (http://chtoby-pomnili.net/2017/11/06/page/239).

1843

Вот запись в дневнике В. Лакшина от 19 ноября 1963 года: «В ЦДЛ на днях подошел ко мне Владимир Максимов. Рассказал, что Кочетов, опубликовавший его повесть, во 2-м номере будущего года планирует напечатать „Двор посреди неба“. Редактирует роман „сам“ Дмитрий Стариков. Максимов пытался попрекнуть меня, что „Новый мир“ его отверг. Но, впрочем, сам же рассказал, что зам. Кочетова по „Октябрю“ П. Строков говорил, соблазняя его: „В `Новом мире` вы никогда этого не напечатаете, цензура не даст, даже если редакция согласится. А у нас — пожалуйста“» (Лакшин В. «Новый мир» во времена Хрущева. С. 170).

1844

Войнович В. Автопортрет. С. 548.

1845

Матвеев П. Чужая судьба // Этажи. 2021. 21 мая. https://etazhi-lit.ru/publishing/literary-kitchen/1153-chuzhaja-sudba.html.

1846

Розанова М. «Я люблю своих врагов»: Беседовал А. Мирошкин // Книжное обозрение. 2007. 1 сентября.

1847

Михайлов И. И наступает «банализация зла» // Литературная газета. 2005. № 11.

1848

Сведений о Виталии Ивановиче Мамлееве в известных базах данных о сталинских репрессиях обнаружить, однако же, не удалось.

1849

Мамлеев Ю. Воспоминания. С. 41.

1850

Там же. С. 39.

1851

Ровнер А. С. 83–84.

1852

Там же. С. 86.

1853

Свои знали, что раньше он назывался Большим Палашевским, а «такое имя, — напоминает М., — он получил потому, что в допетровские времена в этом месте жили палачи» (Мамлеев Ю. Воспоминания. С. 12).

1854

Мамлеев Ю. Воспоминания. С. 59.

1855

Ровнер А. С. 84.

1856

Мамлеев Ю. Воспоминания. С. 44.

1857

Там же, с. 61.

1858

«Это был очень крупный и странный писатель»: Памяти Юрия Мамлеева // Сноб. 2015. 26 октября. https://yandex.ru/turbo/snob.ru/s/selected/entry/99824/. Сам же М. говорит, естественно, по-другому: «Роман „Шатуны“ не был книгой отчаяния. Но в нем содержалось указание на то, что даже в самой экстремальной человеческой ситуации необходимо, с одной стороны, дойти до дна, до глубокого, сюрреалистического падения и, с другой стороны, обнаружить в этой тьме возможность каких-то необычайных духовных прорывов. Это был поиск Бога в аду. Ведь в аду все человеческие критерии — как душевные, так и духовные — сдвигаются, и образуется некое новое мировоззрение. Этим адом мы, представители неконформистского мира, считали жизнь в XX веке. Мы полагали, что так живет весь мир» (Мамлеев М.