Недоброжелатели нередко пользуются таким состоянием человека, и их лесть и обман незаметно одурманивают разум гордеца, создавая у него иллюзию собственного величия и совершенства. Искажается связь с реальностью, теряется критическое отношение к себе, в результате человек незаметно приближается к пропасти, к крушению своих планов и положения в обществе, к старческому слабоумию. Поэтому преподобный Нил Синайский называет гордость водяным пузырём, надутым суетным о себе мнением, который, если только дунуть, обращается в ничто.

Одним из проявлений гордыни является тщеславие. Важнейшей целью тщеславного человека является получение от окружающих его людей положительной оценки своих действий, естественное желание творить добрые дела подменяется желанием получения почестей. И лишь ради этих почестей, а не желания искренней помощи другим людям и собственного совершенствования, тщеславный человек готов создавать видимость активной деятельности.

В той или иной мере гордыня и тщеславие присущи каждому из нас. Сложность же освобождения от этих страстей заключается в том, что они лишают возможности трезво оценивать своё поведение.

Чтобы иметь реальное представление о себе, прислушивайтесь к мнению о вас окружающих и учитесь при необходимости принимать критику. Также для освобождения от этих недугов важно отличать искренность от лести, трезво оценивать своё поведение и способности. И как только у вас вдруг появится мысль о том, что вы лучше кого-то из людей, знайте, у вас появилась проблема, связанная с гордыней. Иисус говорит, что: «Всякий возвышающий сам себя унижен будет, а унижающий себя возвысится» (Лк. 14:11).

На первый взгляд кажется странным, почему старцы называют печаль и уныние грехом? Ведь унылый человек никому не мешает, он просто страдает, а церковь вместо того, чтобы его пожалеть, почему-то ставит его в один ряд с блудниками и гордецами! Ведь от того, что он печалится, плохо лишь ему самому! Он никого не обижает, не крадёт, он лишь потерял невидимую нить, связывающую его с радостью. И, тем не менее, мудрые старцы называют уныние смертным грехом.

Безусловно, унылый человек нуждается в помощи, но жалость принесёт ему мало пользы. Стоит ли жалеть того, кто при изобилии пищи не хочет приложить усилие, чтобы поесть, и остаётся голодным? В таком состоянии пребывает и душа унылого человека – при изобилии духовной пищи она страдает от голода.

Человек ощущает одиночество, тоску, депрессию, доводящую до отчаяния, у него помрачается разум, появляются мысли о смерти, вследствие этого истощаются защитные силы организма, формируются тяжёлые и неизлечимые болезни, в том числе и онкологические, совершаются самоубийства.

Уныние, как и многие другие страсти, поражает волю и лишает человека желания действовать. Теряется вера в мечту, человек опускает руки и вместо того, чтобы бороться за счастье, замыкается в себе и воспринимает жизнь в мрачно-серых тонах.

Женщине, находившейся в унынии, звучание Лунной сонаты напоминало похоронный марш и вызывало тревогу. Спустя несколько лет она освободилась от своего недуга и уже с наслаждением слушала всё ту же Лунную сонату.

Но как освободиться от уныния? Казалось бы, это сделать несложно, нужно просто взять себя в руки, отогнать тревожные мысли, переключить внимание на позитивные эмоции, заняться спортом, и тогда от уныния не останется и следа. Но на практике от подобных действий унылому человеку вряд ли станет легче. Его душа истощена и страдает от голода, поэтому одним лишь усилием воли от уныния освободиться сложно. И кому-то на этом пути сможет помочь психолог, а кому-то вера. Ведь источником душевных сил является Творец. В Ветхом Завете повествуется о том, как Бог в пустыне питал манной небесной израильтян. Манна является символом благодати, которой Он и теперь щедро питает каждого из тех, кто обращается к Нему за помощью! И это не пустые слова! Искренне верующие люди даже в самых суровых обстоятельствах в своей душе ощущают покой и теплоту Божьего присутствия.

Унылого же человека можно сравнить с тем, кто бредёт по полю, покрытому благодатью, прекраснейшей пищей для души, но не замечает этой пищи и, сетуя на свою горькую судьбу, топчет благодать ногами, оставляя свою душу голодной.

Более подробно о причинах возникновения уныния см. раздел «Если у вас депрессия».

Гнев, также является симптомом язв души. В основе гневливости лежит инфантильность, приводящая человека к внутреннему конфликту между желаемым и действительным. Не всегда человеку удаётся достигать своих целей, а нести груз поражений не каждому под силу. Гневливость же позволяет скидывать этот груз со своих плеч на плечи родных и близких либо тех, кто послабее или просто случайно попал под горячую руку. Например, на работе накричал начальник, тем же ответить ему не получается, зато придя домой, можно из-за какой-нибудь мелочи сорвать свой гнев на жене, пнуть ногой собаку, накричать на сына и успокоиться.

Но Библия учит, что «всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду» (Матф. 5:22). Гнев приводит к гипертонии, инсульту, инфаркту, аритмии, к заболеваниям печени и кишечника, к нарушению памяти и мышления, к деградации, старческому слабоумию и многим другим недугам. Но гневливый человек, порой не ведая того, приносит вред не только себе, но также и своим близким, тем, кого больше всего любит.

Вышеперечисленные страсти хоть внешне и различны, но имеют один и тот же корень, являются следствием голода души. Проявляется же этот голод чаще всего в скуке, в отсутствии какого-либо интереса, цели, мечты, смысла. И подобно тому, как бомжам приходится питаться отходами из мусорных баков, так и измученной от голода душе приходится довольствоваться отходами в виде различных страстей и зависимостей. Конечно, есть и другие способы, позволяющие восстанавливать внутренние силы, но проблема в том, что страсти омрачают рассудок и, создавая иллюзию самодостаточности, ведут к внутреннему разложению.

Мы не способны разглядеть того, что происходит в нашем внутреннем мире, глазами этого не увидишь, но перед взором Творца наши души открыты, и если они поражены страстями, то, подобно гниющим продуктам, «смердят и кишат червями». И слава Богу, что рано или поздно в жизнь человека с болящей душой приходит кризис, посредством которого Творец говорит: «Остановись! Так дальше жить нельзя, наведи порядок в своей душе!»

Все пути человека чисты в его глазах, но Господь взвешивает души.

Прит. 16:2

Электрический чайник при правильной эксплуатации может исправно служить многие годы. Но если нарушить правила эксплуатации и, к примеру, включить его без воды, он выйдет из строя. Мы же, если вдуматься, часто нарушаем предписанные нам свыше правила жизни и в результате подобно вору, взламывающему чей-то сейф, своим образом жизни ломаем защиту собственного организма. Говорят, что человек является творцом своего счастья, на практике же мы чаще оказываемся творцами своих болезней. И хоть каждый из нас индивидуален, но на пути к болезням всех нас объединяет нечто общее.