116. Песонен Пекка. Образ Христа в «Петербурге» А. Белого // Литературный процесс: внутренние законы и внешние воздействия. Уч. записки ТГУ. Вып. 897. – Тарту, 1990. – С. 102–118; Песонен Пекка. Тексты жизни и искусства. – Хельсинки, 1997. – Вып. 18. – С. 105–117.

117. Песонен Пекка. Революционный роман – роман о революции («Петербург» А. Белого) // Песонен Пекка. Тексты жизни и искусства. – Хельсинки, 1997. – Вып. 18. – С. 61–64.

118. Песонен Пекка. Идея синтеза в эстетических взглядах А. Белого // Песонен Пекка. Тексты жизни и искусства. – Хельсинки, 1997. – Вып. 18. – С. 65–81.

119. Песонен Пекка. Проблематика комизма в «Петербурге» А. Белого // Песонен Пекка. Тексты жизни и искусства. – Хельсинки, 1997. – Вып. 18. – С. 83—103.

120. Песонен Пекка. Проблематика рассказчика в романе А. Белого «Петербург» // Песонен Пекка. Тексты жизни и искусства. – Хельсинки, 1997. – Вып. 18. – С. 119–127.

121. Пискунов В.М. «Сквозь огонь диссонанса» // А. Белый Соч. в 2 томах. – Т. 1. – М., 1991. – С. 5—42.

122. Пискунов В.М. Второе пространство романа А. Белого «Петербург» // Андрей Белый. Проблемы Творчества. – М., 1988. – С. 193–214.

123. Пискунов В.М., Пискунова С.И. Культурологическая утопия Андрея Белого // Вопросы литературы. – 1995, № 3.

124. Пискунов В.М. Громы упадающей эпохи // Белый А. Петербург. – М., 1994. – С. 427–434.

125. Пресняков О. От личности автора – к его стилевой структуре (А. Белый «Петербург») // ХХ век. Литература. Стиль. Стилевые закономерности русской литературы ХХ века (1900–1930). – Екатеринбург, 1994. – С. 111–125.

126. Пустыгина Н.Г. Цитатность в романе А. Белого «Петербург». – Ст. 1 // Уч. записки ТГУ. – Вып. 414. – Тарту, 1977. – С. 80–97.

127. Пустыгина Н.Г. Цитатность в романе А. Белого «Петербург». – Ст. 2 // Уч. записки ТГУ. – Вып. 513. – Тарту, 1981, С. 86—114.

128. Пустыгина Н.Г. Об одной символической реализации идеи «синтеза» в творчестве А. Белого // Блоковский сборник 7. Уч. записки ТГУ. – Вып. 735. – Тарту, 1986.

129. Сарычев В.А. Эстетика русского модернизма: проблема жизнетворчества. – Воронеж, 1991.

130. Семира и Веташ В. Астрология и мифология. – Воронеж,1994.

131. Скатов Н.Н. Некрасовская книга Андрея Белого // Андрей Белый. Проблемы творчества. – М., 1988. – С. 151–192.

132. Соловьев В.С. Чтения о Богочеловечестве // Соловьев В.С. Спор о справедливости. – М. – Харьков, 1999. – С. 25—196.

133. Соловьев В.С. Великий спор и христианская политика // Соловьев В.С. Спор о справедливости. – М. – Харьков, 1999. – С. 197–306.

134. Соловьев В.С. Русская идея // Соловьев В.С. Спор о справедливости. – М-Харьков, 1999. – С. 622–649.

135. Соловьев В.С. Византизм и Россия // Соловьев В.С. Спор о справедливости. – М. – Харьков, 1999. – С. 663–702.

136. Соловьев В.С. «Неподвижно лишь солнце любви…» Стихотворения. Проза. Письма. Воспоминания современников. – М., 1990.

137. Соловьев В.С. Философия искусства и литературная критика. – М., 1991.

138. Станевич В. О «Серебряном голубе» // Труды и дни. – М., 1914, № 7. – С. 141–150.

139. Стрельцова И.Д. Цикл статей «Звезда» (лингвопоэтика текста) // Научные доклады высшей школы. Филологические науки. – 1998, № 3. – С. 98—105.

140. Сугай Л. «И блещущие чертит арабески…» // Белый А. Символизм как миропонимание. – М., 1994. – С. 3—16.

141. Усенко Л.В. О русском импрессионизме // Усенко Л.В. Импрессионизм в русской прозе начала 20 века. – Ростов-на-Дону, 1988. – С. 5—42.

142. Фиалкова Л.Л. Художественное пространство и время в романе А. Белого «Петербург» // Творчество писателя и литературный процесс. – Иваново, 1987. – С. 135–142.

143. Хмельницкая Т.Ю. Поэзия А. Белого // Белый А. Стихотворения и поэмы. – М. – Л., 1966.

144. Хмельницкая Т.Ю. Литературное рождение А. Белого // Андрей Белый. Проблемы творчества. – М., 1988. – С. 103–130.

145. Чернейко Л.О. Сознание как объект художественного осмысления в повести А. Белого «Котик Летаев» // Серебряный век русской литературы. – М, 1996. – С. 44–53.

146. Чистякова Э. Эстетико-философские взгляды А. Белого. – Дисс… кандидата философских наук. – М., 1979.

147. Шалыгина О.В. Время в художественных системах А.П. Чехова и А. Белого. – Автореферат дис… канд. филол. наук. – М. 1997.

148. Штайнер Р. Очерк Тайноведения. – Ереван, 1992.

149. Штайнер Р. Христианство как мистический факт и мистерии древности. – Ереван, 1991.

150. Штайнер Р. Путь к самопознанию человека. Порог духовного мира. – Ереван, 1991.

151. Штайнер Р. Теософия. – Ереван, 1990.

152. Штайнер Р. Как достигнуть познания высших миров. – Калуга, 1993.

153. Штайнер Р. Духовное водительство человека и человечества. – Калуга, 1992.

154. Штайнер Р. Методика обучения и предпосылки воспитания. – М., 1994.

155. Штайнер Р. Воспитание ребенка с точки зрения духовной науки. – М., 1993.

156. Шулова Я.А. «Петербург» А. Белого (Некоторые вопросы поэтики). – Автореферат дис… канд. филол. наук. – Горький, 1987.

157. Эллис. Русские символисты. – М., 1910. – С. 207–316.

158. Эткинд А. Хлыст. Секты, литература и революция. – М., 2013.

159. Юрьева З.О. Андрей Белый: преображение жизни и теургия // Русская литература. – 1992, № 1. – С. 58–68.

160. Яковлев М.В. Символизм и миф (на материале поэзии А. Блока и М. Волошина) // Русская литература 20 века: образ, язык, мысль. – М., 1995. – С. 55–66.

Приложение

Звуковая символика личных имен в романе «Петербург»

Не только фраза, но и слово, и звук в «Петербурге» исполнены смысла. Особенно большое значение имеют звуки личных имен. Имена персонажей «Петербурга» представляют собой своеобразные шифры их жизненных программ. Ключ к шифрам находится в поэме о звуке «Глоссолалии»[164].

Все содержание «Петербурга», по словам Белого, возникло «из “л-к-л – пп-пп-лл”, где “к” – звук духоты, удушения от “пп-пп” – давления стен “Желтого Дома”, а “лл” – отблески “лаков”, “лосков” и “блесков” внутри “пп” – стен, или оболочки бомбы. “Пл” – носитель этой блещущей тюрьмы – Аполлон Аполлонович Аблеухов, а испытывающий удушье “к” в “Петербурге” на “л” блесках есть “н”: Николай, сын сенатора»[165].

Среди основных героев романа есть ещё один Николай, фамилия которого повторяет те же звуки «пп-л», но в обратном порядке: Липпанченко. Зеркальное расположение звуков говорит об обратном направлении действия: если Николай Аблеухов – жертва, «испытывающий удушенье», то Липпанченко – удушающий, то есть убийца. Имя «Николай Липпанченко» звук «к» содержит дважды: этим звуком открывается и заканчивается тот значимый звуковой комплекс, о котором писал А. Белый: «к-л-л-п-п-к». Таким образом, оказывается, что судьба Липпанченко скрыта в звуковом коде его имени: будучи убийцей («гибнут десятки…»), на что указывает первое «к», он сам оказывается жертвой убийства – последнее «к».

Липпанченко в романе имеет ещё один звуковой образ – «Ы»: «Липпанченко сидел… бесформенной глыбою; и дым от его папиросы осклизло обмыливал атмосферу… Перед ним сидело просто какое-то