Вопрос о законности других О.Т.О.-групп не может и не должен быть углублен. Их эффективность также не будет здесь обсуждаться. Интересно наблюдать, как много таких самопровозглашенных «магистров» делают камнем преткновения свои собственные сексуальные страхи и комплексы. Если Кеннет Грант недолго думая изгоняет из своего ордена гомосексуальность, это многое говорит не столько о его знании законов магии секса, сколько о нем лично. Самого Кроули, несмотря на все его заслуги, нельзя не упрекнуть в этом же: если сексуальность, и это было высказанное именно им мнение, на деле может и должна взрывать все границы сознательного и бытия, то возникает вопрос, почему он ограничился авто-, гетеро– и гомоэротикой и не занимался другими формами сексуальности или магии секса.

Можно разное приписывать этим согласиям и отказам делать что-то, тем более если, как это любит делать паства Кроули, видеть в магистре Терионе спасителя мира, святого и даже реинкарнированного бога. Такие авторитеты наталкиваются на собственные границы допустимого. Порог Кроули вполне вероятно был намного выше, чем у большинства его современных эпигонов, но основную дилемму это не меняет.

Подобных авторов характеризует отсутствие в их магии психологической и технической изощренности и элегантности. Но напыщенным бряцанием невозможно долго маскировать отсутствие знаний. Поэтому мы вынуждены с горечью признать, что большую часть старинной магической литературы по понятным причинам нельзя больше купить. Многое совершенно справедливо подвергается забвению! Поиски одной «единственно правдивой» книги, которая, наконец, раскроет все тайны, это привилегия начинающих, но если бывалые маги, которые это должны знать, увлекаются таким маскарадом, то неудивительно, что магия секса приобрела дурную славу.

С другой стороны, структурирование магии секса таким орденом как О.Т.О. в любом случае полезно для более ясного обзора сексуально-магических практик. Мы тоже не отказываемся от такого распределения, хотя мы, как вы позже увидите, пойдем значительно дальше и представим всю область сексуальности в аспекте магии секса, не делая отличий между «естественными» и «противоестественными» согласно каким-то сомнительным нормам.

В конце концов, магия секса точно такая же многосторонняя, как и сам человек. Поэтому было бы вершиной глупости привязывать себя к классификации ступеней, которые имеют на пару черт меньше, чем действительная сексуальная жизнь человека и магия секса. Поэтому не слушайте предписаний авторов литературы по магии секса (даже наших!), какие сексуальные практики в магии секса должны быть «позволительны», а какие нет. Это стало бы тем же самым неудачным различением на «белую» и «черную» магию, не раз заводившее в тупик на протяжении многих столетий.

Хотя практически каждый человек хоть раз в своей жизни имел опыт аутоэротики, чаще всего мастурбации, и вообще сама сексуальность человека начинается с аутоэротики, многие взрослые испытывают с ней затруднения. Начиная от чувства вины из-за предполагаемого нарушения «приличий» («Такое делать нельзя…»), совершенно безумных страхов за здоровье («Онанизм приводит к атрофии спинного мозга») до моральных предрассудков («Мастурбация это изобретение сатаны») – палитра блокировок широка и разнообразна! Сейчас, правда, стало известно, что эти предубеждения исходят из репрессивных форм воспитания и враждебного отношения религий к телесности, но осознание этого, к сожалению, ничего не меняет в проблеме.

Здесь следует заявить совершенно четко и недвусмысленно: без функционирующей аутоэротики магия секса невозможна.

Так как в этой книге мы не занимаемся вопросами полового воспитания, остановимся на этом утверждении. При этом, конечно, речь не идет о вторжении в ваши сексуальные предпочтения – никто от вас не требует, чтобы вы больше занимались одной практикой, чем какой-то другой (хотя как магическое упражнение она и могла бы принести пользу), но неспособность к какой-то определенной сексуальной практике представляет внушающий опасения дисбаланс, который следует устранить. аутоэротические практики имеют центральное значение, потому что для мага это не только идеальное поле для тренировок, но и возможность быть независимым от партнера.

Дилетанты полагают, что магия секса – это дисциплина, целиком ориентированная на партнера, отсюда и недоразумения, возникающие в освещении ее средствами массовой информации, которые предполагают за ней лишь необузданные и кощунственные «извращения». На деле же, магия секса практикуется в подавляющем большинстве случаев аутоэротически. Даже маги, предпочитающие работу с партнером, прибегают к этому только в редчайших случаях. Впоследствии мы будем исходить из того, что вы обладаете душевной и физической способностью к аутоэротической сексуально-магической практике.

С одной из форм аутоэротической практики мы уже познакомились в магии сигилов. Принцип этой техники остается прежним: маг повышает свою чувствительность сексуальной стимуляцией и будит свой сексуальный магис. В кульминационный момент операции (чаще всего, но не всегда идентичный оргазму) концентрация направляется на магический акт воли. Это может происходить путем оптического «поглощения» в этот момент приготовленного сигила и последующей установки защиты или путем синхронизации ритуальной и сексуальной кульминации, например проецируя сексуальный магис в предмет (талисман, амулет, фетиш) или направляя его на пациента или противника.

В основном, почти любую сексуально-магическую работу можно проводить аутоэротическим способом. Предпосылкой успеха, в первую очередь, становится зарядка сексуального магиса высоким энергетическим потенциалом. Под этим чисто внешне подразумевается соответствующая интенсивность сексуального возбуждения. Если вы выполните упражнения из этой книги, эта интенсивность установится сама собой, потому что вы придете к внутреннему сексуально-энергетическому равновесию. Вспомните еще раз магическое правило: «Ничто не эффективно так, как излишество»! Под этим не подразумевается, что вы должны сексуально до конца расходовать себя, а только лишь то, что ваша сексуальность должна быть крайне интенсивной и энергичной, чтобы обратить ее к магическим целям. О непосредственной технике все уже было сказано, так что мы обратимся к некоторым специальным аспектам аутоэротической практики.

Магические авторы, пишущие на эту тему, прежде всего прочего предостерегают от подобных практик. Предостережения встречаются даже у авторов, ссылающихся на Остина Османа Спейра, который, судя по всему, виртуозно владел этой техникой.

В основном суккубы и инкубы это сексуальные демоны, отвечающие за астральные сношения. При этом инкуб относится к мужскому полу, а суккуб к женскому. Написано много чепухи о том, что суккубы, являющиеся в женском образе, «на самом деле» имеют мужскую природу. Можно этому верить или нет, лично нам не встретилось ни одного убедительного объяснения, почему это должно именно так. Возможно все основано на том, что к реально существующим (или по крайней мере таковыми кажущимся) тонкоматериальным существам применяются человеческие категории пола, а это действительно проблематично и слишком расплывчато. В отношении демонов мы не можем оперировать такими понятиями как «мужской» или «женский» в половом смысле (но и в мифическом тоже).