К гностическому трансу вы можете прийти, испытывая оргазм (как генитальный, так и оргазм всего тела), при условии, что сохраняете контроль над ситуацией, а не просто погружаетесь в бессознательное состояние, как это происходит с большинством людей. Благодаря глубокому самоконтролю вы научитесь узнавать признаки приближающегося оргазма.

Очень важно при этом, что вы не сразу совершаете рывок в «точку невозвращения», а ненадолго перед этим задерживаетесь. Тем самым вы обеспечиваете не только продление, но и большую интенсивность оргазма, который согласно опыту всегда ярче после такой небольшой отсрочки.

Ведь вам нужно быть готовым в кульминационный момент произвести запуск или активацию: сигил должен быть приготовлен заранее или визуализироваться, мантру следует энергично читать в нужный момент, образ желаемого представлять себе в полную силу, энергия должна быть определенным образом сконцентрирована и после направлена в цель. Поэтому в магии секса вам ни в коем случае нельзя быть неожиданно застигнутыми оргазмом. Этому вы, если необходимо, можете лучше всего научиться, используя приведенные в этой книге техники продления оргазма.

Чем дольше протяженность самого оргазма, тем больше у вас времени на проведение магической операции. Не ждите чудес: например, если ваш оргазм обычно длится полсекунды, то продление его «всего только» до одной секунды уже немалое достижение – двукратное увеличение длительности. Разумеется, секундомер не нужен, речь идет лишь о субъективном восприятии времени. Известно, что в момент оргазма представление о времени претерпевает сильные изменения и даже полсекунды субъективно длятся вечность. Не в последнюю очередь именно это так привлекательно в сексе.

Немного упрощая этот процесс, можно описать следующим образом: вы решаете провести магическую операцию и формулируете ваше волеизъявление, ваш образ, мастерите талисман, сигил. Потом любыми сексуальными способами вы активизируете свой сексуальный магис, с тем, чтобы в момент вершинного оргазма сконцентрироваться исключительно на вашем волеизъявлении, образе, сигиле. Эта концентрация представляет собой не чисто «вдумчивое размышление», но абсолютную визуализацию, в которой опытный маг задействует все тело.

Невозможно определить момент наступления генитального оргазма так однозначно, как хотелось бы. В действительности оргазм, в том числе и генитальный, это процесс, пусть даже намного более короткий и единовременный, чем долинный оргазм. Этот процесс необходимо использовать в целом. Поэтому саму магическую операцию мы начнем не с кульминации. Мы будем работать над тем, чтобы кульминация операции и кульминация оргазма наилучшим образом совпадали. Это зависит от опыта, который, к сожалению, нельзя позаимствовать. Утешительно, что хорошие результаты достигаются благодаря «приблизительной установке срока», например, кульминация визуализации наступает долей секунды позже сексуального апогея, реже случается, что она предшествует ему. В случае неуверенности целесообразно подождать наступления собственно кульминации, пока она не проявится определенно, чтобы после броситься в энергетический водоворот уже с визуализацией. Умение точно уловить подходящий момент является делом практики.

До сих пор еще не упомянутое преимущество генитального оргазма в сравнении с другими не сексуально-магическими практиками заключается и в том, что при нем исключается необходимость продолжительного удерживания образов, требующее больших усилий, или их постоянного повторения (что, например, происходит в практиках позитивного мышления и в чисто визуализационной ментальной магии). Если вы когда-нибудь посмотрите на программу упражнений таких авторов как Бардон или Грегориус и даже Алистера Кроули, вы ужаснетесь требованиям этих магистров. При чтении Бардона кажется, что ни одному человеку не под силу выполнить описываемые им упражнения за указанное им время. В итоге, можно прийти к выводу, что лишь на первую из описанных им десяти ступеней нужно потратить от десяти до двадцати лет, прежде чем вообще приступить к собственно магии. Мы не хотим склонять к поверхностности, однако данные, указанные Бардоном, чересчур преувеличены. Тем самым он, вероятно ненамеренно, спровоцировал отклонения от нормального развития магии в немецкоговорящих регионах, что опорочило это величественное искусство в глазах многих людей.

Удивительно, но часто совершенно не требуется в совершенстве владеть техниками визуализации, чтобы начинать практиковать магию. Как во всех областях знания, здесь также действует закон, что мастера делает навык. Возвращаясь к нашему примеру с вождением автомобиля: разумеется, человек, только что получивший права, технически не так совершенен, как профессиональный водитель грузовика с тридцатилетним стажем. Но достигнуть его уровня мастерства новичок сможет, если будет водить, водить и водить, а не просто изучать теорию управления грузовым транспортом и автомеханики дома и тренироваться в уютном кресле, не решаясь выйти на дорогу.

Поэтому в магии секса не бойтесь наталкиваться на преграды, которые вам с трудом придется преодолевать: это неотъемлемая часть пути! Будьте тщательны и добросовестны, насколько это возможно, но не изнуряйте себя упражнениями, смысл которых вы не понимаете и которые необязательно целесообразны. Выясните ваши сильные и слабые места и работайте уже над этим.

В заключение мы коснемся еще одного аспекта, который иногда имеет значение в сексуально-магической литературе: «жертвование влечением» при магическом сексуальном акте. Во введении мы упоминали, что магия секса уже потому не представляет интереса для похотливых распутников, что она не всегда сопровождается удовольствием.

Не забывайте, что для многих людей оргазм – это единственная возможность в жизни, когда они могут полностью освободиться. Больше нигде они не могут позволить себе подобного падения, расслабления и ощущения «дыхания вечности», ни в чем другом они не могут забыться и раствориться. Именно это делает сексуальность важной движущей силой в жизни человека. Но если мы и на этот последний оплот свободы наложим свою волю и начнем его регулировать, то эта практика вполне естественно встречает отвращение и антипатию, так как ее воспринимают как убивающую влечение, порабощающую и изнуряющую, хотя стремится она как раз к противоположному.

На деле такое отношение – это признак одного большого изъяна в жизни.

Если сексуальность действительно единственное свободное пространство, которое есть у человека, чтобы хоть как-то расслабляться и освобождаться внутренне, это значит, что у него нет настоящего доступа к своему дремлющему энергетическому потенциалу.

Для него сексуальность – замена всему, чего ему не хватает в жизни, а это требование, которое не в силах выполнить даже такая мощная пра-сила как сексуальность, пока для этого отсутствуют остальные условия.

Тем не менее даже уравновешенные, гармоничные люди жалуются на потерю влечения при занятиях магией секса и Тантрой. Авторы, придерживающиеся христианизированного жертвенного мышления, утверждают, что в магии секса влечение «жертвуется» на «алтарь магии» или осуществления воли, тем самым сублимируясь и трансформируясь в магическую энергию. Эта установка необязательна для эффективной магии секса, но ее значение нельзя недооценивать. Ведь жертвоприношение является древнейшим архетипом, присутствующим во всех культурах всех времен. Многие люди настолько впитали его в присущей ему извращенности, что едва ли способны получать удовольствие, предварительно не отыскав предлог или квазирелигиозное оправдание и не попросив прощения. Основной проблемой является чувство вины, что следует учитывать, и научиться извлекать пользу из того, что в каждом человеке сидит его «жрец».