печалиться сыны чертога брачного, пока с ними жених? Но придут дни, когда отнимется у них жених, и тогда будут поститься» (Мф.9:14–15).

Здесь Иисус говорит о сегодняшнем времени, когда Его нет с нами в физическом теле. Именно сегодня время, когда церковь должна поститься. Но также можно увидеть и другое значение сказанного Господом. Пост особенно своевременен, когда мы потеряли близость отношений с Ним. Когда мы потеряли своего Жениха. Когда Он, как бы отнят от нас.

Нередко можно услышать из уст христиан: «Я не чувствую водительства на пост». И они годами не чувствуют Его водительства молиться с постом. Но все дело в том, что они потеряли водительство Духа. Нам надо взять пост, чтобы восстановить близость с Господом. И когда восстановлена близость, мы можем ощутить водительство снова пойти в пост. Потому что есть два вида поста. Пост, назначенный нами. (Иоиль1:14) и пост под водительством Духа Святого (Лк4:1–2).

Обычно пост классифицируют следующим образом:

Во-первых, классический пост.

Это пост на воде. Скорее всего, так постился наш Господь, Иисус Христос. Потому что в конце поста Он взалкал, т. е. захотел есть. Для человека же более естественно хотеть пить. Организм человека гораздо хуже переносит отсутствие воды, нежели пищи.

Во-вторых, пост частичный.

Так постился Даниил. «В эти дни я, Даниил, был в сетовании три седмицы дней. Вкусного хлеба я не ел; мясо и вино не входило в уста мои, и мастями я не умащал себя до исполнения трех седмиц дней» (Дан.10:2–3).

Это пост, в котором человек отказывается от продуктов, которые он использует ежедневно. Если вы откажетесь от мяса, сладкого, мучного, от кофеина, то вы почувствуете, что это для вас жертва. Нет смысла отказываться от клубники со сливками (я ел это блюдо два раза в жизни, а кто-то никогда не пробовал его вообще).

Бог удивительными откровениями ответил на пост Даниила. Поэтому не смейтесь над таким постом. Бог видит, когда пост является для нас жертвой.

В-третьих, агрессивный пост.

Когда мы проводим время в молитве без пищи и воды. Такой пост не рекомендуется держать более трех дней. Иначе можно получить ответы от Бога, но также нанести раны своим внутренним органам. И потом иметь последствия в своем здоровье из-за неразумного рвения. Епископ Руденький свидетельствовал, что однажды он молился так в течение 7 дней. А дальше он говорил: «Никому не советую; я чуть не умер».

Дерек Принс постился каждую среду, независимо от того, был он дома или в поездке. Кенетт Хейггин никогда не постился более трех дней из-за проблем с сердцем. Но всегда после очередного поста переживал обновление помазания. Джон Уэсли постился два раза в неделю до 16:00. И никого не рукополагал, если человек не постился таким образом. Питер Вагнер признается, что пост – это очень трудное для него упражнение. Но каждый вторник он постится до 12 часов дня.

Есть очень разные подходы к посту. И важно подобрать такой пост, который будет подходить вашему здоровью. Ведь Иисус сказал, что Его ученики «будут поститься».

В начале своего христианства я застал особое время рвения, которое было у пасторов на юге России, чтобы искать Господа в посте. После 40-дневного поста Епископа Руденького многие пастора собрались вместе искать Бога в молитве без еды. Кто-то взял 40-дневный пост, кто-то – на в 21 день. Кто-то – более короткий. Мой пастор, Кононенко Виктор Иванович (сегодня он в вечности), принял решение поститься 21 день. Он собрал у церкви нужды, чтобы молиться за людей и отправился на эту встречу. Одна из нужд была особенной. У нас в церкви был брат из казахского народа. Брат Гапу. Его дочь, учась в техникуме, потеряла рассудок. Жила она в отдельной комнате и была практически неконтактна. Лишь мама как-то общалась с ней и кормила свою дочь. Несколько раз братья и пастор приходили помолиться за нее. Для них было очевидно, что она «занята» демоническими силами. Во время молитвы она пряталась под лавку, но свобода так и не приходила. В посте пастор ходатайствовал за нее. И когда он вернулся, то пришел к брату Гапу домой. «Дух тьмы, выйди из нее», – с властью провозгласил пастор. И она была уже абсолютно нормальным человеком. Удивительное чудо – как будто со страниц Библии. Потому что Иисус Христос вчера, и сегодня, и во веки Тот же. Аминь.

7. Есть та часть Царства, которую мы можем принимать пассивной, доверчивой верой

«Не бойся, малое стадо! ибо Отец ваш благоволил дать вам Царство» (Лк.12:32).

Речь идет не только о той благодати, которую мы получаем сразу в момент нашего спасения. Есть благодать, которую мы в доверии можем принимать ежедневно. Одно из больших препятствий в этой сфере – это негативный образ земного отцовства.

Я знал хорошо одну семейную пару, в которой муж был очень дисциплинирован в поиске Божьего лица. А жена легко получала благодать пассивной верой. Он мог встать в 4 или 5 утра и поклоняться Господу до самой работы. В эти дни он светился и был помазан чрезвычайно. Но стоило пропустить ему утреннюю встречу с Богом, он не был похож сам на себя. Казалось, что он еле ноги носит. Его же жена редко вставала рано. Обычно проснувшись в последний момент, на бегу она просила Бога благословить и помазать ее. Что удивительно, она была более радостным и счастливым человеком, нежели ее муж. И если говорить о корнях этой разницы, то они уходили в их детство. Его воспитывали по принципу «без труда не выловишь и рыбку из пруда». И он никогда ничего не получал, не сделав массу дел предварительно. Она же росла в любви и часто получала подарки безо всякой причины. Земные отцы проповедуют нам о Небесном Отце. Хорошо или плохо, но они это делают. И нередко образ земного отцовства переносится нами на небеса. Если эти люди хотят быть ближе к Богу, то ей необходимо организовывать свою духовную жизнь, а ему научиться принимать в доверии то, что Бог дает нам каждый день без наших усилий.

«Когда Саул увидел Давида, выходившего против Филистимлянина, то сказал Авениру, начальнику войска: Авенир, чей сын этот юноша? Авенир сказал: да живет душа твоя, царь; я не знаю. И сказал царь: так спроси, чей сын этот юноша? Когда же Давид возвращался после поражения Филистимлянина, то Авенир взял его и привел к Саулу, и голова Филистимлянина была в руке его. И спросил его Саул: чей ты сын,