Таким образом, этруски мало того, что происходили из Северного Причерноморья, но еще и тесно соседствовали с венедами в Малой Азии и северной Италии. Отсюда, видимо, и происходит все то сходство этрусков с праславянами, которое привело к появлению теории о славизме этрусков. Симбиоз этрусков и венетов образовал культуру Вилланова — самую продвинутую в Италии, послужившую основой более поздней Римской. Не случайно Теодор Моммзен называл венетов (италийских венедов) всего лишь северными этрусками. Ну, а Матей Бор назвал этрусков — южными венетами.

Ко временам основания Рима в 753 г. до н. э. этруски завоевали или контролировали тем или иным образом большую часть Италии. Большая часть римских царей тоже были этрусками, как и значительная часть аристократии. Сами римляне позже признавали, что они обязаны этрускам очень многими элементами культуры, от государственного управления и принципов градостроительства, до религии и армии, даже письменность латинян произошла от этрусской. При этом, этрусский язык сильно отличался от латинского, и римляне ко временами империи уже забыли его так, что не могли даже читать на этрусском.

Мы не готовы сказать, что этруски были «русскими» или даже славянами, но они, несомненно, имели весьма близкое происхождение с предками славянских народов. Этрусский язык пока не расшифрован, но в нем совершенно ясно читаются слова, похожие на славянские. Быть может, поэтому он и не расшифрован, в том смысле, что кому-то очень сильно не хочется его расшифровывать. На сей счет существует масса литературы. Дошло до того, что этрусский язык объявили вообще не арийским. Но это крайне маловероятно.

Поэтому приходится пока горько сожалеть об отсутствии расшифровки этрусского языка, ведь это, в своей основе, язык причерноморских степей II тысячелетия до н. э. И вовсе не исключено, что тогдашние праславяне говорили на очень похожем языке. Схожесть латинского со славянским идет, видимо, именно от этрусского.

И, видимо, не случайно, в Италии мы впервые слышим имя одного из главных славянских богов Велеса. Такое имя носил знатный сабинянин, в 715 г. до н. э. претендовавший на царскую власть в Риме. Сабиняне считали себя выходцами из Лакедемона, однако имя Велеса они, вполне возможно, взяли у этрусков. Имя это приводит Плутарх, живший в I–II вв., но он, конечно, не сам придумал его, а взял из каких-то древних источников. Корень «Вел» на тохарском означает «владыка», да и на славянских языках его смысл тот же, например, «волостель», «володарь», «велеть», «величать» и так далее. Тохары, как и хетто-лувийцы, одними из первых отделились от арийского массива племен, поэтому и сохранили древнейшие термины, которые мы видим уже в этрусской Италии.

Когда Рим усилился, он сам покорил этрусков в ходе длительной борьбы, но часть из них, не желая подчиняться, ушла на север, перешла Альпы и поселилась на их северных склонах среди родственного народа. Этот народ римляне называли «рэтами» и мы вновь отчетливо видим корень «рус» в этом этнониме. Тит Ливий писал, что рэты имеют общее происхождение с этрусками. Кроме того, от рэтов до нас дошла очень интересная надпись, в которой упоминается древний славянский бог-громовержец Перун. Надпись такая: Panium Vasanuale upiku perunies s xsais pala paninu. В переводе это значит: Вашаном (сыном Ваши) Panium поднесен — подарок для Перуния. Что такое Panium, мы не знаем, но имя Перуна дано в произношении, очень близком именно славянскому, без «к» после «е». Это значит, что рэты были ближе к славянам, чем к балтам, кельтам или германцам, у которых в имени Перуна присутствует звук «к» — Перкун. А вот у хеттов Перун так и назывался. И вот уже лингвист В. Л. Цымбурский, который лет 20 назад отказывался признать славянскими названия топонимов «Черна» и «Берзовия», теперь сам сравнивает рэтский вариант имени Перуна со славянским и хетто-лувийским. И оказывается, что хетты ближе праславянам, чем балты. Только хетты ушли в Малую Азию в XIX/XVIII в. до н. э. и навсегда отделились от праславян. Этруски пришли в Малую Азию вместе с хеттами или чуть позже, но затем перебрались в Италию, передав римлянам часть древнеарийских слов и терминов, которые сблизили латинский язык с русским. Затем рэты перебрались через Альпы, сохранив основы древнеарийского языка с некоторыми праславянскими словами и терминами, которые не сохранились у других народов.

Честно говоря, все это очень темная история и говорить определенно об этрусках и рэтах пока сложно. Однако, словенские историки уже давно уверены, что как этруски, так и рэты, являлись ближайшими родственниками праславян-венетов. Главное, что их переводы этрусских и рэтских надписей никто не смог обоснованно опровергнуть.

Рэты жили рядом с винделиками, в чьем названии ясно виден корень «венд», и набиравшими тогда силу кельтскими народами также арийского происхождения. Происходило естественное смешивание, естественное тем более, что некоторые кельтские племена, жившие близ рэтов, оказывается, имели в своих названиях корень «рус», например, «рутены», кондрусы или «раурики». Они жили в верховьях Рейна и Дуная, в Бельгике, а также на юге Галлии по рекам Дуб и Гаронна. Откуда этот корень?

Дело в том, что очень давно, еще в III тысячелетии до нашей эры, на территорию будущей Германии и Галлии с востока пришла часть венедов праславянского корня, а с ними и предки галлов. Именно тогда в Галлии появились племена венетов, бельгов (велетов), туронов (туровцев), карнутов (краинцев), неметов, белловаков, нервиев (невров), моринов, лингонов (лендзян), лемов, вольков (вильцев) и так далее. Удивительна древность и устойчивость названий племен, аналоги которых известны нам из гораздо более поздних времен и из противоположного конца Европы. Да и топонимика Галлии тоже в значительной степени венедская, праславянская. Этот вопрос разбирал А. Г. Кузьмин[9]. Он выяснил, что названия Арморика и Аквитания являются калькой «Венетии» или «Поморья», что многие речные названия имеют венедское происхождение и так далее. Причем кельтские названия часто не заменяли более ранние венедские, а дублировали их, другие же и вовсе оставались венедскими, в том числе и названия многих племен. А это говорит о приоритете венедских названий над более поздними галльскими.

Современные словенские исследователи выяснили, что в современном бретонском языке еще сохранилось немало славянских слов. Свою страну бретонцы называют «Бреж», ее верхнюю часть — «Горе-Бреж», а самих себя «Брежиц». Есть и другие соответствия бретонских и славянских слов, причем их довольно много. А из этого факта выходит, что праславянский язык не так уж сильно отличался от старославянского, ведь венеды заселили эти места буквально во времена существования еще единого арийского языка. Соответственно, и арийский язык не сильно отличался от праславянского, если вообще отличался.

Видимо, эта часть венедов оказалась отрезанной от остального праславянского массива племен доарийскими европейцами, кимврами, протокельтами, а потом и германцами, поэтому постепенно была ассимилирована галлами, причем, мирным способом, поэтому праславянские названия сохранились до времен Цезаря и дольше, как и часть обычаев. Да и галлы после этого стали легче контактировать с праславянами, когда встретились с ними в Центральной Европе. То, что галлы сохранили много праславянских названий племен, да и часть словарного запаса, свидетельствует о том, что их цивилизация была вторичной. Интересно, что антропология как докельтского, так и кельтского, так и послекельтского славянского населения Норика и Паннонии совершенно идентична. То есть, там все время жили физически одни и те же люди, но сначала это были венеды-праславяне, потом те же люди, принявшие кельтскую культуры и язык, а потом — славяне, вернувшие свои обычаи под влиянием новых волн славян.