одному и тому же мнению или решению относительно него. Это понятие подразумевает также некоторое чувство, настолько всеобщее и всеобъемлющее, что оно распространяется на все человечество и делает поступки и поведение даже наиболее удаленных лиц объектом одобрения или осуждения в соответствии с тем, согласуются или не согласуются таковые с установленными правилами подобающего. Эти два необходимых обстоятельства связаны только с чувством человеколюбия, на котором мы здесь настаивали. Другие аффекты вызывают в груди каждого множество сильных чувств желания или отвращения, привязанности или ненависти. Но они не настолько всеобщи и всеохватывающи, чтобы быть основанием для какой-либо общей системы или установившейся теории осуждения или одобрения».

Исследование о принципах морали «Я часто наблюдал, что среди французов очень распространен вопрос в отношении незнакомца:

«Он вежлив? Он умен?» В нашей собственной стра не в основном спрашивают о том, является ли незнакомец добрым, чувствительным человеком».

Исследование о принципах морали

«Возможности человека не превосходят его желания, и ничем не отличаются от возможностей лис или зайцев, в сравнении с их желаниями и их периодом существования».

О бессмертии души

«В лице Ньютона этот остров породил величайшего и крайне редкого гения, который когда-либо появлялся для украшения и обучения вида. Он был внимателен в выборе принципов, которые должны были производиться только опытом, но осторожен в принятии даже таких, насколько бы они ни были новыми или необычными; из скромности он не думал о своем превосходстве над остальным человечеством, и поэтому не старался приспособить свои рассуждения к обыденному пониманию. Он больше стремился к пользе, чем к своей славе, по этим причинам он долго оставался неизвестным. Но его репутация, наконец, достигла высот, каких едва ли достигал до этого хотя бы один писатель…

Большинство из признанных писателей этого века оставили после себя гениальные монументы, извращенные плохим вкусом и низостью, но никто не превзошел Драйдена… как по величине своего таланта, так и по неумению его применить.

Его пьесы, за исключением нескольких сцен, совершенно испорчены безрассудством или недостатками, а иногда и тем, и другим. Его переводы кажутся дитем голода и поспешности, даже его басни представляют собой неправильно выбранные истории, снабженные неподобающим комментарием.

И все же, несмотря на большое число неудач, отбросов языка, можно обнаружить несколько небольших произведений — его «Оду Св. Сесилии», большую часть «Абсалома» и «Ахитофель», а также некоторые другие — которые открывают такой гений, такое богатство выражения, такое многообразие форм, что они заставляют нас жалеть о низости, или скорее, великой абсурдности, его остальных произведений».

История Англии

«Отсутствие чувств до появления тела кажется естественному разуму доказательством существования подобного же состояния после смерти».

О бессмертии души

«Оглянитесь на этот мир. Какое многообразие существ, наделенных душой и организованных, чувствующих и активных! Вы будете восторгаться этому чудесному разнообразию. Но приглядитесь ближе к этим живым существам, которые только и стоят внимания. Как жестоки и разрушительны они по отношению друг к другу! Как недостаточны они для своего счастья! Насколько странны они для наблюдателя! Целое представляет собой идею слепой природы, которую пронизывает великий принцип жизни, текущей из своего убежища и не знающей родительских чувств по отношению к своим искалеченным детям».

Диалоги о естественной религии

Важные даты в философии

6 в. до н. э. — Начало развития западной философии — Фалес из Милета.

Конец 6 в. до н. э. — Смерть Пифагора.

399 г. до н. э. — Сократ приговорен к смерти в Афинах.

387 г. до н. э. — Платон основывает Академию в Афинах, первый университет.

399 г. до н. э. — Аристотель основывает Лицей в Афинах, в противовес Академии.

324 г. н. э. — Император Константин переносит столицу Римской Империи в Византию.

400 г. н. э. — Блаженный Августин пишет свою «Исповедь». Философия сливается с христианской теологией.

529 г. н. э. — Император Юстиниан закрывает Академию в Афинах, ставя, таким образом, точку на эллинистической мысли.

Середина 13 в. — Фома Аквинский пишет комментарий к трудам Аристотеля. Эра схоластики.

1453 г. — Завоевание Византии турками, конец Византийской Империи.

1492 г. — Колумб открывает Америку. Ренессанс во Флоренции и возрождение интереса к учению греков.

1543 г. — Коперник публикует свой труд «О вращениях небесных сфер», в котором он математически доказывает, что Земля вращается вокруг Солнца.

1633 г. — По настоянию церкви Галилей отрекается от гелиоцентрической теории Вселенной.

1641 г. — Декарт публикует свои «Размышления», послужившие началом развитию современной философии.

1677 г. — Со смертью Спинозы становится возможной публикация его «Этики».

1687 г. — Опубликование «Математических принципов натуральной философии» Ньютона с законом всемирного тяготения.

1689 г. — Локк выпускает «Опыт о человеческом разумении». Начало эмпиризма.

1710 г. — Выходит книга Беркли «Трактат о причинах человеческого знания», в которой развиваются идеи эмпиризма.

1716 г. — Смерть Лейбница.

1739 г. — Юм опубликовывает свой «Трактат о человеческой природе», в котором продолжает развивать идеи эмпиризма.

1781 г. — Кант, разбуженный Юмом от своего «догматического сна», выпускает «Критику чистого разума». Наступает великая эра немецкой метафизики.

1807 г. — Выходит в свет «Феноменология духа» Гегеля, высшее проявление немецкой метафизики.

1711 — Давид Юм родился в Эдинбурге

1723 — поступил в Эдинбургский университет в возрасте 12 лет.

1729 — переживает серьезный нервный срыв.

1734 — отправляется жить во Францию, что бы писать там свои философские работы.

1739–1740 — публикует «Трактат о человеческой природе», который выходит без отклика.

1745–1746 — работает учителем у маркиза Анандала.

1746 — Юм принимает участие в фарсе-нападении на Францию генерала Сент-Клера.

1748 — печатается первое издание его «Эссе».

1754–1762 — публикация принесшей ему успех «Истории Англии».

1758 — выходит в свет «Исследование о человеческом разумении», которое представляет собой переписанные книги 1 и 2 «Трактата».

1763 — становится секретарем британской миссии в Париже.

1766 — привозит Руссо в Англию.

1769 — возвращается жить в Эдинбург.

1776 — умирает после продолжительной болезни.

* * *

Об авторе

Пол Стретерн читал лекции по философии и математике, теперь живет и работает в Лондоне.

Обладатель премии имени Сомерсета Моэма, автор книг по истории и географии, а также пяти романов. Его статьи публиковались в огромном количестве изданий, включая «Обзервер» (Лондон) и «Айриш Таймс». Степень по философии он получил в Тринити Колледж, в Дублине. www.infanata.org.