начала противостоять доброжелательному сексизму и подрывать его устои, исходя из того, как динамика личностных, физических и когнитивных качеств мужчин и женщин менялась в реальном мире. Поскольку видеоигры в целом и эта франшиза в частности стали отражать ценности современного общества, персонаж Зельды со временем обзавелся традиционно «маскулинными», или субъектными, качествами: принцесса начала принимать стратегически продуманные, расчетливые решения. Например, в Ocarina of Time (1998) она отправляет Героя Времени туда, где он нужен больше всего, а в Twilight Princess (2006) жертвует собственным Трифорсом и жизнью ради спасения более полезной в тактическом плане Мидны. Она раз за разом дает смелый отпор Ганону, отказываясь подчиниться его воле. Она – та сила, которая сплачивает воинов всех рас в битве против сил зла. В то же время Зельда остается физически «женственной» и продолжает демонстрировать заботу и переживать о благополучии других.

Эволюция Зельды показывает, как женщины могут бросить вызов доброжелательному сексизму, объединив в себе качества обеих сторон гендерного континуума. Разрушение ложной дихотомии ожиданий и стереотипов приводит к появлению психологически андрогинного персонажа – этот термин еще в 1970-х предложила психолог Сандра Бем. Она считала, что в идеале люди должны обладать как субъектными, так и коллективными качествами, поскольку это даст человеку и психологическое равновесие, и ресурсы, чтобы достичь успеха в любой ситуации. В исключительно женственную личность Зельды включаются субъектные характеристики, она обретает новые возможности и становится более разносторонней и сильной – прямое отражение настроений ее создателей и развивающегося общества. Именно способность принцессы быть психологически андрогинной ниспровергает принципы доброжелательного сексизма, на которых ее персонаж был основан прежде.

Это продвижение Зельды к идеалам психологической андрогинности (в то время как героический Линк остается обладать лишь субъектными качествами) свидетельствует о большой разнице в нашем восприятии мужского и женского.

ГЕНДЕРНЫЕ НОРМЫ: ФЛЮИДНЫЕ ЖЕНЩИНЫ, СТАБИЛЬНЫЕ МУЖЧИНЫ

Психологи искали ответ на вопрос, стабильны ли стереотипы о женщинах и мужчинах или же флюидны (соответственно – постоянны или же меняются и развиваются со временем). Хорошие новости: исследования показали второе. Это значит, что люди могут быть гибкими в плане ожиданий от мужчин и женщин и с большей вероятностью станут принимать тех, кто выбивается за рамки традиционных представлений о гендере. И действительно, за последнее столетие общество добилось огромного прогресса во взгляде на женщин и отношении к ним. Но это не значит, что персонажи вроде Зельды или их товарки из реального мира уже вырвались из тисков сексизма.

Когда в ходе исследований их участников попросили описать «среднестатистических» мужчину или женщину 1950 года, 2000-го или предположить, какими будут люди в 2050-м, ответы показали: респонденты обоих полов признают, что за последние десятилетия женщины радикально изменились. Как и принцесса Зельда, они (по крайней мере, в среднем) получили больше возможностей в сфере труда и в обществе в целом. Представления участников современных исследований о женщинах 1950-х и связанных с ними социальных нормах и стереотипах характеризовались частым упоминанием коллективных качеств и редким – субъектных. Иными словами, женщины из 1950-х считаются стереотипно «женственными» – они воспитывались в эпоху неприкрытого доброжелательного сексизма и должны были стремиться к высококоллективному и низкосубъектному представлению о женственности. Ранние игры франшизы отражают эту установку: принцесса играла роль покорной «девы в беде» и полностью зависела от героя-мужчины. Однако от женщин будущего участники исследования ожидают высокого уровня и коллективных, и субъектных характеристик – то есть проявления психологической андрогинности, подобно Зельде из самых новых частей серии.

Примечательно, что в тех же исследованиях, которые показали флюидность стереотипов о женщинах, участники не демонстрировали аналогичных представлений касательно мужчин. Респонденты обоих полов сказали, что средний мужчина 1950-х обладал высокой субъектностью, но низкой коллективностью – как и современный, и гипотетический из 2050 года. Участники не могли себе представить, что мужчины со временем эволюционируют; никто не смог предположить, что их будут считать «милыми», ласковыми или ориентированными на кого-то, кроме самих себя. Иными словами, пока женщины продолжают развивать традиционно «маскулинные» качества и способность к психологической андрогинности, мужчины считаются склонными к стагнации, неспособными расти и меняться, и от них ожидается, что они будут хороши только в половине всех возможных умений и качеств.

Несмотря на то что многие начинают воспринимать склонность к психологической андрогинности, которую женщины демонстрируют все чаще, как сильную сторону личности, большинство с этим не согласно – об этом свидетельствует превалирование доброжелательного сексизма в обществе. В конце концов, психологическая андрогинность прямо противоречит гендерным стереотипам, согласно которым на протяжении многих веков функционировал наш социум. Однако по мере того, как сексизм всех видов медленно, но верно искореняется, более частое проявление психологической андрогинности – как в мужчинах, так и в женщинах – ознаменует собой прогресс.

На примере перемен в персонаже Зельды в разрезе трех типов качеств – личностных, физических и когнитивных – мы можем увидеть, как примерно выглядит продвижение к психологической андрогинности. А также – с какими проблемами женщины сталкиваются по дороге из-за доброжелательного сексизма.

Защищающий патернализм и личностные качества

Когда принцесса Зельда впервые появляется в оригинальной The Legend of Zelda (1986), призывая Линка на помощь, она воплощает в себе классический троп защищающего патернализма – «деву в беде». Единственное, что она делает, – разбивает свой Трифорс мудрости, чтобы сдержать Ганона. Этим ее участие в истории, где она заглавный персонаж, и ограничивается. Разбив Трифорс, Зельда действительно продемонстрировала куда более высокий уровень субъектности по сравнению со своими виртуальными современницами. Однако немногое экранное время, предоставленное принцессе в оригинальной игре, посвящено исключительно проявлению доброты и заботы. Эти качества тесно связаны с традиционной женственной и коллективной ролью. Вот оно – отражение доброжелательно-сексистской идеи, что женщин нужно опекать и спасать, а не наделять их силой, с помощью которой они смогут добиться свободы сами[44].

Но в вышедшей 12 лет спустя Ocarina of Time принцесса Зельда играет уже куда более заметную роль – и это положительно сказалось на проработке ее персонажа. Она начинает стряхивать с себя откровенно стереотипные качества, которых требует от главной героини доброжелательный сексизм. В детстве Зельда смела, отважна и готова противостоять злому Ганондорфу – это важный сдвиг в субъектности, ведь она перестает быть всего лишь плененной принцессой. Она без особых усилий выходит из своего прежнего образа пассивной царственной особы и становится наставницей героя, приглядывая за ним и выдавая квесты. Повзрослев, Зельда остается чуткой и доброй, жалея Линка и сокрушаясь по поводу выпавших на его долю трудностей. Но опасность, которую представляет Ганондорф, подталкивает ее к решительным действиям, более характерным для аналогичного мужского персонажа. Принцесса помогает Линку, поставляя ему необходимые для