сексуального. Поэтому проявление привлекательности стало опасным для жизни. Идеологически это надо было сделать постыдным.

Каждый наш выход за пределы, «нарушение верности» в проявлении своей сексуальности, природы, привлекательности заставляет нас испытывать чувство вины. Это чувство вины является последствием идеологических установок, формировавшихся тысячелетиями: только твоя «чистота» и непорочность дают тебе право быть вместе с мужчиной.

В этой дуальности мы живем до сих пор. И борьба двух этих противоположностей проявляется драматически. Женщины наказывают себя сами: после бунта испытывают чувство вины — и это вечное колесо очень трудно остановить.

Лилит относится к тем персонажам, которые стояли у истоков жизни, она прародительница сущего. У некоторых авторов она упоминается как родоначальница жизни, которая породила человечество и была позитивным персонажем. Гностики опровергают даже такой раскрученный мотив о Лилит, как детоубийство. В некоторых источниках она упоминается играющей с детьми, укачивающей их. Но в патриархальном сознании проявление страсти, жизни (сексуальности), удовольствия — все это связано с порочностью. И позитивный образ Лилит затерялся.

У Лилит есть еще одна функция, которой ее наделил Бог-создатель. После неподчинения она была изгнана, но через какое-то время возвращена, что интересно. Когда Адам согрешил, вкусив плод познания, Бог призвал Лилит для того, чтобы та наказывала детей Адама за грех отца.

Несколько аспектов великой Богини мы наблюдаем у Лилит.

Она обладает лунным сознанием — сознанием, которое у современных женщин скрыто в бессознательном. Оно касается цикличности женской души. Эта цикличность выражена в трех возрастах женщины. Юная Лилит — дева-соблазнительница, демонизированный образ, который высасывает из мужчин все соки. Что такое соблазнение? Это глубокое внутреннее ощущение позыва к продолжению, развитию чего-либо. Привлекательность, привлечение — проявление жизни. Сексуальность, которая строится на этом механизме, — она вся про жизнь. И гностики впервые сказали о том, что сексуальность выражается на уровне материи, тела — в виде рождения детей. То есть секс — это всего лишь одна из многих сторон проявления сексуальности.

В зрелой фазе Лилит вдруг превратилась в убийцу детей. Это связано с прерыванием беременности, убийством детей. В виде осколков остались знания о том, что сексуальность и секс — это процесс совсем не про рождение детей, а про сопровождение. Процесс зачатия и рождения детей — это материальное продолжение жизни. А где духовное? Оно в удовольствии. В источниках про Лилит мужчина должен спросить у женщины: готова ли она принять его семя после секса. Это функционально точечное действие, связанное с зачатием и семяизвержением.

Тантрические осколки знаний, система дао остались изгнанными за пределы науки, общепринятого философского гуманистического поля, в котором мы говорим о человеческом предназначении, психике. Настоящий, истинный оргазм — это духовная практика. И один из способов его получения — через секс.

А зачем нужен секс в третьем возрасте? Именно в этом возрасте он становится духовной практикой. Достижение оргазма — это выход за пределы тела, контролируемого сознания. Это божественное состояние, контакт с Высшим разумом, где мы равны богам.

Мужчине, для того чтобы быть равным богам, надо очень постараться. Потому что функционирование в сексе у мужчины зависит от огромного количества параметров: состояние здоровья, уровня уверенности в себе, ситуации, успехов, настроения. Эрекция капризна и чувствительна. Поэтому патриархальность придала мужчине огромную уверенность в себе и своих силах. Критиковать и сомневаться в нем стало рискованно. Это практически приравнивалось к покушению на божественную власть.

Третий цикл — цикл зрелой женщины — для архетипа Лилит очень важен. Без инициации через признание темной женственности, темной стороны, в которой скрывается вся сила, описанная выше, невозможно здоровое функционирование в третьем возрасте. И не только в физическом смысле. Это функция высшего духовного проявления в том, что она становится хозяйкой, созидательницей жизни, которая владеет знанием о том, что имеет право продолжать быть, а что должно быть остановлено. Ведь Лилит — это еще карающая длань Бога, сила жизни и смерти.

Сексуальность в третьем возрасте

Сексуальность в третьем возрасте становится частью интимной жизни женщины. Интимности в партнерстве.

Кстати, у женщин с комплексом псевдо-Лилит (когда взяты только внешние признаки сексуальности) оргазм исключительно клиторальный. У них в принципе проблемы с оргазмом. Несмотря на их сексуальную привлекательность, они испытывают сильные трудности в том, чтобы расслабиться, а от расслабления и зависит оргазм. И тут мы упираемся в психологические моменты: страх близости, страх быть раненой и так далее. Оргазм — это когда мы находимся на пике, в кульминационной точке жизни, которая рядом со смертью. Смерть — максимальное расслабление.

Дуальная проблема человека — научиться быть, с одной стороны, целостным и самодостаточным, а с другой стороны, уметь быть в отношениях. Казалось бы, две противоположные вещи, но на самом деле в этом цель. «Мне достаточно хорошо одной, и мне достаточно хорошо с другим». Если я могу и то и другое, тогда я могу контролировать расслабление, могу рассчитывать на то, что отношения и секс как часть этих отношений дадут мне именно то, чего я ожидаю.

Люди путают два уровня: социальный и физиологический. Ева чувствует себя плохо, если она не востребована. Для нее быть в отношениях — это подтверждать, что она о’кей. Поэтому для нее секс — скорее «приложение» к отношениям. У псевдо-Лилит — неинтегрированной Лилит, — другая история. Она коллекционирует мужчин, потому что быть сверху для нее — это про власть. Для нее мужчины — трофеи. Для нее первична физиологическая, физическая сторона близости. Она доверяет ей больше, чем другим способам контакта.

Что же получается? Если идти в сексуальные отношения, не умея расслабляться, секс происходит с нагрузкой на организм, который начинает «ломаться», сопротивляясь нагрузкам. Самый простой способ избежать этой нагрузки — «организовать» какую-нибудь болезнь, из-за которой никакого секса быть не может. Эндометриоз, например. Практически все заболевания половой сферы, с точки зрения такого жесткого контакта женщины со своим телом, очень «говорящие». Например, инфекции как сигнал о нежелании быть с этим партнером или чувство вины, а миома — чаще всего это нерожденные дети. К слову, не обязательно физические дети, это могут быть нерожденные идеи. Это то, что ты могла «родить» в этот мир, но не родила.

Без Лилит Ева становится однобокой. А так как она не может быть целостной, то начинает выращивать свою теневую часть и вытеснять в нее все то, что не принимается патриархальным миром.

Изгнание сексуальности

Когда Бог вызвал Лилит, чтобы отругать за неподчинение Адаму, она не стала разговаривать с ним, только произнесла имя Бога — и это интересный момент. Его имя не знает никто, но она знает и не