Камень Шайтан на озере Иткуль в окрестностях Каслинского завода. Старинное фото

Der Teufelsstein am See Itkul in der Umgebung des Kaslinsker Betriebes. Historisches Foto

Открытием обернулся и случайный поворот с дороги из Челябы в Екатеринбург – Даллас завернул на озеро Иртяш, где его привели на Чудово городище. Городище при нем вполне просматривалось по оплывшим валам и рвам. Чудь – легендарный народ, который будто бы обитал на Урале до башкир и русских и оставил после себя «чудские копи», где ломали, а потом плавили руду. Это была «древняя страна уральских металлургов»: множество рудников, десятки городищ, укрепленных селений, – которую позднее ученые назвали «иткульской культурой».

После Далласа озерные северные края: от Иткуля до Иртяша, в междуречье Синары и Багаряка, – встречали не одно поколение археологов. Первым исследовал Иртяшское городище спустя век после академика совладелец Кыштымских заводов В. Г. Дружинин, но планомерное изучение многочисленных находок началось с Евгении Михайловны Берс, специалиста по иткульской культуре.

Древности уральских «лесников», а именно к этой лесной археологической культуре и относились «иткульцы», изучал Дмитрий Николаевич Эдинг. Он открыл и описал известный в археологическом мире Горбуновский торфяник, сделал первое описание духовной культуры древних уральцев, издал книги «Резная скульптура Урала» и «Идолы Горбуновского городища».

По южноуральским артефактам издал «Очерки истории гуннов» А. Н. Берштам. Древности Приуралья изучал В. В. Тольмстен. К числу первых археологов, исследовавших древние курганы в Южном Зауралье, можно отнести Н. Ю. Зографа и Н. Я. Мерперта. Мадьярские следы в южноуральской истории отыскал И. Эрдели, доказав, что мадьяры, или современные венгры, пришли на Дунай с Южного Урала. Находки мадьярских курганов, как минимум, напоминают об их проживании в здешних местах, близ озера Синеглазово возле Челябинска и на озере Уелги.

Еще одно открытие, не столь древнее, но весьма занимательное, сделал все тот же Даллас – в районе Троицка. По словам местных казаков, им были известны «каменные палатки старых людей». Ученый осмотрел «каменные палатки» – оказалось, они сложены не из камня, а из кирпича; и это было не жилье, а «дома мертвых» – мавзолеи.

Даллас настолько заинтересовался «палатками», что даже рискнул переехать границу и углубиться в опасные киргиз-кайсацкие земли, где, по слухам, в отличие от почти разобранных уже мавзолеев близ Троицка, один будто бы стоит совсем нетронутый. Так и оказалось – удаленный от селений мавзолей предстал перед ученым во всем своем великолепии. Это был самый северный мавзолей среднеазиатского образца, сохранившийся до сих пор. Его называют мавзолеем Кесене, а в народе – «башней Тамерлана». Памятник старины столь приметен, что когда между казачьим поселком Варна и мавзолеем прокладывали железную дорогу, то станцию назвали Тамерлан. В 1970-е годы мавзолей был реставрирован, восстановлен в изначальном виде и охраняется как памятник духовной культуры средневековья.

Мавзолей Кесене, современный вид (реставрация)

Das Mausoleum von Kessen, heutige Ansicht (Rekonstruktion)

Мавзолей изучали несколько археологов. Первым его исследовал и оставил детальное описание профессор Санкт-Петербургского университета Э. Ю. Петри: «Развалины Кисяня представляет собой четырехугольное с надломленным верхом здание, приблизительно в восемь саженей вышины, с двенадцатигранной пирамидальной башней, – писал Петри в научном отчете. – Оно сложено из плоских и почти квадратных кирпичей большего и меньшего размера… Кирпич не глазурован, превосходного качества, что, к сожалению, способствует в настоящее время гибели здания. По мере заселения края переселенцами, кирпичи все более и более расхищаются…

Э.Ю. Петри (1854–1899), археолог, этнограф, антрополог

E.J. Petri (1854–1899), Archäologe, Ethnograph, Anthropologe

Внутри здание представляет собою квадрат, стороны которого равны восьми шагам. Потолок куполообразный, покрытый известью; в центре его находится деревянная втулка, в ней металлическое черное кольцо; по легенде, к черному железному кольцу в прежнее время привешено было большое золотое кольцо, которое будто бы видели еще предки нынешних киргизов. В каждом углу здания находится по нише, с изящным филенчатым потолком…

В окрестностях заповедника Аркаим. Современная съемка

In der Umgebung des Naturschutzgebietes Arkaim. Aktuelle Aufnahme

В трех шагах от северной стороны, на три четверти аршина глубины, найдено было небольшое количество древесного угля и следы мелких, по-видимому, обожженных нечеловеческих костей. На полтора аршина глубже встретились лубок и доски, до некоторой степени обрисовавшие человеческую фигуру. В лубке, покрывавшем череп, было сделано два отверстия для глаз и одно для рта. По удалении этого покрова обнаружен женский скелет, длиною два аршина шесть вершков. Вокруг шеи скелета обмотана шелковая ткань, отдельные куски которой еще сохранились. При черепе найдены две золотые серьги с двумя жемчужинами и одним яхонтом на каждой. Подобные серьги, по сообщению местных жителей, до сих пор весьма ценятся у калмыков…»

Тогда и родилась красивая легенда о том, что эта женщина – Кесене, дочь великого полководца Тимура-Тамерлана. Рассказывают, что Кесене полюбила простого воина и сбежала с ним. Разъяренный Тамерлан велел догнать и убить их обоих. Когда после вспышки ярости пришло раскаяние, по приказу полководца в степи была построена гробница, где и похоронили дочь. По другой легенде, дочь Тамерлана и ее муж, путешествуя по степи, были растерзаны еще обитавшими тогда в этих краях тиграми, и гробница была построена на месте их гибели…

Полумифическое сказание сопровождает и историю строительства мавзолея. Его выложили из кирпича, в состав которого входили красная глина, яйца диких птиц и верблюжье молоко. Предполагают, что кирпичи делали возле реки Уй – в районе нынешнего Троицка, – и воины по цепочке передавали их до самой башни. Тридцать лет назад, когда проводили реконструкцию башни, новые кирпичи готовили и обжигали по древней технологии.

В целом, Южный Урал оказался богат на археологические открытия и яркие имена и в советское время. Так, значительный вклад в Уральскую археологию внес Владимир Федорович Генинг. Великая Отечественная война прервала его обучение на истфаке, сделала, как и многих немцев, «трудармейцем». Университет он окончил уже после войны, в 28 лет, но это не помешало ему стать одним из ведущих историков Урала. Доктор исторических наук, основатель уральской археологической школы, Генинг – автор более двухсот печатных работ по археологии, в том числе пятнадцати книг. Одна из них: «Синташта: Археологические памятники арийских племен Урало-Казахстанских степей» – предвосхищает будущее открытие знаменитого Аркаима, страны протогородов бронзового века. Изучение многочисленных артефактов, найденных там при раскопках, и сравнение их с информацией, заложенной в священные арийские гимны «Ригведы» и «Авесты», позволяет утверждать, что строители и обитатели Страны городов – это, вероятнее всего, легендарные арии, что покинули свои южноуральские «города» и ушли на полуостров Индостан.