соборование. После помазания молодого человека помысл совершенно оставил меня. И вернулся только потом, после завершения соборования.

Видишь, какую силу имеет молитва, которую творит старец, каким бы он ни был.

Не должно попустительствовать, когда кто-либо обвиняет твоего старца: это неправильно, и этого не должно быть. Противодействуй, когда слышишь, что говорят что-то плохое про твоего старца.

Как-то мне было очень тяжело, не выдерживал больше, просил помощи. Тогда говорит мне старец Иосиф во сне: "В сердце моем ты у меня, дитя мое!" И знаешь, как я утешился на том кресте, который был дан мне на тот час! Сильно утешился, когда увидел старца, пусть даже и во сне.

Послушник

Послушник — как царь. Его никто не может осудить[67].

Знаете, как я себя чувствовал тогда, когда был послушником? Я летал, как орел в небе!

Послушник не имеет званий, потому и не имеет мытарств, так как его книга жизни чиста. А потому и не могут схватить тебя демоны — разумеется, когда живешь в послушании.

Поэтому и говорил наш старец: "Если не будешь хорошим послушником, то лучше тебе вообще не становиться монахом!" Жестко сказано, но правдиво.

Святой Досифей[68] сколько лет пробыл в послушниках? Три или четыре года? Но каков послушник был! И стал святым. Когда он просил Варсонофия Великого: "Батюшка, отпусти меня, не могу" (умирал от чахотки), тот говорит ему: "Ступай чадо с миром, предстань пред Святой Троицей и молись о нас".

Это услышали другие старцы и говорят: "А-а, ладно, что он сделал особенного? На службу и то только наполовину являлся".

А потом пришел один старец в этот монастырь святого Серида и попросил Господа показать ему святых, которые достигли святости в этом монастыре. И всех их увидел.

— Видел, отцы, и одного младшего, — говорит.

— Как его зовут?

— Не знаю, я не спросил.

— А какие его приметы?

— Те-то и те-то.

— А-а-а, это Досифей! Поняли теперь?

Но какое послушание было у этого брата!

Послушник не боится Бога не потому, что он небогобоязненный, а потому, что "совершенная любовь изгоняет страх" (1 Ин. 4, 18).

Как-то отец М. пришел в наш дом и сложил стеночку из тонкого кирпича. Потом, когда задул очень сильный ветер, он снова пришел к нам и как бы в шутку говорит: "Как же эта стенка не упала?" Я отвечаю: "А вот как. Когда ты ушел, я перекрестил ее и сказал: да укрепится она молитвами твоего старца. И вот, стоит. А сам по себе ты ничего не стоишь".

Но дело не в этом, а замечательно то, что, когда он услышал имя своего старца, — засияло лицо его, засветилось. Потому я и говорю, что именно такие люди — настоящие послушники.

Тот, кто оказывает послушание, — получит приз: послушник вознаграждается, увенчивается. Прежде всего, конечно, тот, кто руководит, но в большей степени — послушник, ибо он — подражатель Христу.

Самоконтроль. Ревность

Не оставляй себя без надзора ни на час. Ежечасно наблюдай, испытывай, контролируй самого себя, все ли у тебя в порядке в это время.

Если ты, монах, понуждаешь себя и подвизаешься, то установишь контроль над самим собою, чтобы знать, как ты провел день.

К примеру, больного не только врач наблюдает, но и сам больной следит за своим состоянием: на пользу ли пошли ему те лекарства, которые дал ему врач. Так что не только старец следит за каждым, но и сам ты должен следить за собою.

Я часто спрашивал старца Иосифа, как он достиг такого состояния.

— Вот что я тебе скажу, — отвечал он. — Углублялся очень сильно в познании самого себя. Что ты есть? Ничто. Ты хуже даже какого-то червяка. Ничто. Пришла благодать, подняла тебя — и ты стал Ангелом. Ушла благодать — и ты все тот же, прежний.

— Да, но скажи мне, как же мы можем привлечь эту благодать?

От вас зависит, чтобы ум ваш был здрав и тих. От вас зависит. Не искушение виновато, когда ты подвергся его атаке, не поведение брата твоего. Ты сам созидаешь спасение, и сам же можешь стать причиной собственной погибели. Все от тебя зависит: когда ты желаешь своего спасения и понуждаешь самого себя, — по молитве все приходит.

Замечено, что первое время, когда мы находимся в монастыре, то ревность наша, ну, скажем, как гора Афон! Удерживайте эту ревность, дабы она не умалилась, не иссякла, иначе худо будет.

Можешь эту ревность возрастить, усилить — и тогда ты достоин похвалы. Я имею в виду ревность послушания, молитвы, самоукорения. Бдение на службе, бодрствование, внимательность в келлии, контроль за самим собой — все это можно назвать ревностью. И если она угасает, значит, у тебя не все в порядке. Поспеши исправиться, чтобы не охлаждалась эта ревность, это рвение.

Блажен тот брат, который сохраняет ревность к подвигу от начала и до конца своей жизни. Потому что не знаешь, сколько лет тебе отпущено жить в монастыре. Может, проживешь пять лет, может десять, а можешь прожить и пятьдесят. Но похвалы достоин тот, кто сохраняет ревность свою с самого начала и до конца жизни в полной силе.

Парение. Сосредоточение

В одном монастыре, не хочу его называть, священник совершал каждение. И когда подошел к предстоятелю, то не покадил его. Чуть позже предстоятель спросил его:

— Отец, почему ты меня не покадил?

— Прости, отче, я не увидел тебя в стасидии.

— Но я был в стасидии, отец, — говорит.

— Да нет, не видел я тебя там.

Другие, которые слышали этот спор предстоятеля со священником, сказали ему: "Отче, священник у нас прозорливый — знает, что говорит".

Тот думал, думал…

— А ведь и прав священник, — говорит, — потому что не здесь я был мыслями, а на подворье.

Поняли?

Святой Нектарий Эгинский, когда пришла к нему одна раба Божия, желая стать