Переводчик Черниговский в предисловии к книге Ямвлиха «Жизнь Пифагора» пишет: «Проводят аналогии между пифагорейской школой и монашескими братствами или же масонскими ложами. Однако у пифагорейцев, в отличие от членов монашеских братств, слишком большую роль играла культура тела, которое, по пифагорейским представлениям, вовсе не является греховным, а скорее подлежащим преображению и гармонизации. Кроме того, они активно участвовали в политической жизни, в судебной и законодательной деятельности, а не уходили от мира в скиты и монастыри. Аналогия же с масонскими ложами несостоятельна потому, что пифагорейский союз был скорее похож на религиозный орден, так как охватывал почти всю Южную Италию и Сицилию, и к тому же деятельность пифагорейцев была совершенно открытой и лишённой ореола таинственности, которая в деятельности масонских лож преобладает над всем остальным, и часто ею всё и исчерпывается. Аналогия же с религиозным орденом также нуждается в уточнении, так как пифагорейцы агрессивностью не отличались и принудительным распространением своего вероучения и образа жизни среди других народов не занимались – скорее, наоборот, считали подобную деятельность излишней ввиду неподготовленности людей к восприятию их учения. Вообще во всех явлениях античной религии и культуры ощущается бездна такта и уважения к чужой вере, которые в позднейшее время сменились христианской истерией индивидуального и коллективного душеспасения, сопровождавшейся, как правило, поруганием чужой веры. Это преимущество религии древних хорошо выразил «русский эллин» Тютчев, который однажды воскликнул: Где вы, о древние народы? / Ваш мир был храмом всех богов / Вы книгу матери-природы / Читали ясно, без очков!».

Точная дата смерти великого философа, а также, что послужило её причиной, доподлинно неизвестно, в этом вопросе мнения историков сильно расходятся. Одни говорят, что мудрец погиб во время беспорядков в Кротоне, другие утверждают, что он был убит во время мятежа в Метапонте, третьи пишут, что философ заморил себя голодом в одном из священных храмов, а четвёртые доказывают, что отец-основатель западной философии мирно скончался в почтенном возрасте 80 или даже 90 лет. Как бы там ни было, бесспорно одно: учение великого мудреца затронуло умы и сердца сотен мыслящих людей.

После смерти Пифагора Пифагорейский орден возглавила его жена Феано, их двое сыновей и дочь также способствовали распространению учения вместе с многочисленными учениками и последователями, такими как Филолай, Алкмеон, Гиппас, Лисид, Ксенофил, Архит и другими.

При жизни Пифагор написал книгу «Hieros Logos», что в переводе означает «Священное Слово», но, к сожалению, книга не дошла до наших дней. Однако произведения пифагорейцев Филолая, Архита и Гиероклеса, написанные позже, а также диалоги Платона и трактаты Порфирия знакомят нас с основными принципами «Священного Слова». Пифагорейское учение также нашло отражение в трудах Парменида, Евклида, Эмпедокла, Никомаха, Нумения, Прокла, Плотина, Анатолия, Ямвлиха, Плутарха. Трудно найти такого философа, на которого в той или иной степени не повлияло учение Пифагора и его учеников. Даже Платон, принявший от Пифагора всю его метафизику, владел всеми идеями Учителя, хотя и передавал их не с такой строгой ясностью. Также и Аристотель, затрагивая в своей «Метафизике» вопросы космологии, ссылается на концепции пифагорейцев. Многие идеи Пифагора позже были подхвачены мыслителями эпохи Возрождения, развиты в трудах розенкрейцеров и теософов XIX–XX веков.

В книге «Золотой канон» впервые собраны все дошедшие до нас письменные сообщения древних авторов о Пифагоре и его учении. Каждому читателю в этой книге откроется то, что соответствует уровню его духовного восхождения. Посвященный увидит в произведении величие абсолюта, ищущий мудрости обнаружит среди неясных символов немало полезного для собственного развития и развития своих родных и близких. Бесполезной книга будет лишь для тех, кто одержим духовной ленью и не испытывает никакого желания познавать этот удивительный, столь ненадолго явленный нам Богом совершенный мир.

Афоризмы и изречения Пифагора, вошедшие в мировое культурное наследие Эллады

• Берегите слёзы ваших детей, дабы они могли проливать их на вашей могиле.

• Будь другом истины до мученичества, но не будь её защитником до нетерпимости.

• Во время гнева не должно ни говорить, ни действовать.

• Делай великое, не обещая великого.

• Живи с людьми так, чтобы твои друзья не стали недругами, а недруги стали друзьями.

• Как ни коротки слова «да» и «нет», все же они требуют самого серьёзного размышления.

• Кубок жизни был бы сладок до приторности, если бы не падало в него несколько горьких слёз.

• Лесть подобна оружию, нарисованному на картине: она доставляет приятность, а пользы от неё никакой.

• Молчи или говори то, что получше молчания.

• Не делай ничего постыдного ни в присутствии других, ни втайне. Первым твоим законом должно быть уважение к себе самому.

• Что бы о тебе ни думали, делай то, что ты считаешь справедливым. Будь одинаково равнодушным и к порицанию, и к похвале.

• Не закрывай глаз, когда хочешь спать, не разобрав всех своих поступков за прошедший день.

• Не считай себя великим человеком по величине твоей тени при заходящем солнце.

• Никто не должен преступать меры ни в пище, ни в питье.

• Одному только разуму, как мудрому попечителю, должно вверять всю свою жизнь.

• Погрешности свои старайся не прикрывать словами, но врачевать обличениями.

• Просыпаясь утром, спроси себя: «Что я должен сделать?» Вечером, прежде чем заснуть: «Что я сделал?»

• Пьянство есть упражнение в безумстве.

• Статую красит вид, а человека – его деяния.

• Только неблагодарный человек способен в глаза хвалить, а за глаза злословить.

• У друзей всё общее, и дружба есть равенство.

• У хвастунов, как и в позолоченном оружии: внутреннее не соответствует наружному.

• Самое важное, считал Пифагор, склонить душу к добру в человеческой жизни. Люди счастливы, когда душа становится доброй.

• Свойства доброй души по Пифагору: справедливость, доблесть, соразмерность, здоровье, благость, благочестие, ритуальная чистота, любовь.

• Когда душой овладевает гнев, Пифагор советовал удалиться от окружающих и наедине с собой пытаться мужественно подавить страдание души и излечиться от него. Пифагор изобрел магические слова и особые мелодии для заклинаний души и её гармонизации. В момент сильного приступа гнева, например, неплохо было бы сойти к морю и поплавать до смены настроений.

• Когда душой овладевает гордыня, следует ей напомнить о преходящем характере земного бытия и тленности всего мирского. Необходимо развивать в себе пренебрежение к славе и богатству, нелицемерное уважение к старшим, искреннее чувство равенства и благожелательное отношение к родственникам, внимательное участие к младшим и поддержку их без чувства превосходства.