года переодеть или нарядить в любимую одежду. Изготавливают таких кукол из густо замешанных опилок, которые затем покрывают белым порошком из сожжённых ракушек и полируют. Чаще всего это девочка с чёлкой, но иногда встречаются и куклы-мальчики.

Первоначально эти куклы назывались «Ямато» или «куклы, которые можно держать в руках», но после появления кукол, напоминающих молодого актёра театра кабуки Саногава Итимацу, их стали называть итимацу. Такие куклы изготавливались примерно до 20-х годов XX века.

Такое отношение к куклам привело к тому, что на протяжении столетий в Японии отмечают праздник девочек, или Хина мацури (3 марта), и праздник мальчиков, или Танго но секку (5 мая). Хина мацури имеет историю в 300 лет, а переводится как «праздник кукол».

Поначалу он отмечался только при дворе и в домах высших сословий, а когда «ушёл в народ», то появился обычай устраивать в домах, где есть девочки, выставки пышно одетых кукол, изображавших жизнь императорского дворца эпохи Хэйан.

Эта традиция сохраняется до сих пор. На верхней ступеньке красной лесенки размещаются куклы, изображающие императора с императрицей. На ступеньках ниже в соответствии с титулами и рангами располагают всю императорскую семью и придворных. Как правило, на ступеньке ниже императорской располагаются три придворные дамы, ниже – два министра, потом уже другие слуги, в том числе и музыканты. Традиционно стенд представляет собой специальную подставку с семью ступенями, на которых умещается до 15 кукол. Сама лесенка украшается фонариками, миниатюрными цветущими деревцами (сливой и персиком), игрушечной мебелью и утварью (паланкинами, повозками, лаковой посудой, шкатулками).

Раз в год каждая японская девочка выставляет в честь праздника Хина мацури всех своих кукол. Девочки с мамами в нарядных одеждах, обычно в кимоно, ходят друг к другу в гости, дарят и получают подарки, угощаются и любуются куклами, выставленными на стендах.

Набор таких кукол составляет важную часть приданого невесты, переходя по наследству по женской линии из поколения в поколение. Пара император и императрица (дайрибин) символизирует супружеское счастье, поэтому их часто дарят молодожёнам. Куклы традиционно являются лучшим подарком семье, где рождается девочка. Зачастую это настоящие произведения искусства, изготовленные вручную из дорогих материалов.

Минус только в том, что этими куклами нельзя играть, уж слишком они ценные. На них можно только любоваться. Выставленные 3 марта куклы красуются примерно месяц, а затем их бережно упаковывают до следующего года.

В день праздника Танго но секку (праздник мальчиков) в домах, где подрастают сыновья, выставляют фигурки воинов в богатых одеждах и доспехах, а родители возносят молитвы, чтобы сыновья росли сильными и здоровыми. Каждая кукла имеет своё лицо и характер, с каждой из них связана своя история.

Есть в этом пантеоне для мальчиков кукла доблестного воина, покорявшего врагов светом от золотого коршуна, сидящего на конце его лука, или воина из клана Курода, получившего копьё в награду за подвиг. Очень любят японцы кукольные изображения сказочного героя – мальчика Момотаро, юного, но обладающего удивительной силой героя японской сказки «Мальчик-персик».

Настоящей вершиной кукольного искусства японских мастеров считается серия подарочных игровых кукол, которые в 1927 году были отправлены в Соединённые Штаты Америки в качестве дара Японии. Это 58 больших кукол-девочек, одетых в шелковые цветастые кимоно, каждая из которых имела аксессуары в виде лакированной мебели, чайных наборов, фонариков, складных ширм и зонтов, а также украшения.

Игрушки Индии

Развлечение, игра, игрушка, времяпрепровождение, спорт – все эти слова на санскрите имеют один общий корень «крид», что означает «играть». От него произошло и слово криданака – игрушка. Кукла по-санскритски будет «путтала» или «путтика». Это уменьшительная форма слова путра – «сын», то есть буквально «сыночек», а также «изображение», «копия».

Древнейшим игрушкам, найденным в долине Инда, не меньше 5 тысяч лет. Кроме натуралистических фигурок людей и животных, выполненных из керамики, местные жители делали фигурки быков с качающимися головами, обезьянок, спускающихся по верёвочке, тележки с вращающимися колёсиками, свистульки в форме птиц и животных.

Как и несколько тысяч лет назад, игрушки в Индии и сейчас создают из натуральных материалов: дерева, глины, пальмовых листьев, тростника, кожи, тканей, перьев и листьев. А игрушки детей богачей выполнялась из слоновой кости и серебра.

Самую первую игрушку ребёнка – погремушку в индийских деревнях делают из тростника или бамбука. Это коробочка с ручкой, ярко раскрашенная и наполненная камешками или глиняными шариками.

У более старших детей игрушками могут быть и повозки на колёсиках, которые можно таскать за собой на верёвочке, и фигурки различных животных: слонов, верблюдов, тигров, буйволов, и персонажи мифологических историй, и даже фигурки богов Шивы и Ганеши.

В индийской культуре не существует чёткой границы между религией и мирскими делами. Индуистские боги рождались, были детьми, взрослели… Например, есть подробные описания детских игр и развлечений богов Кришны и Рамы. И по сей день в большинстве районов Индии во время празднования дня рождения Кришны в храмах можно увидеть много игрушек, представляющих различные сцены из жизни этого бога. В Западной Бенгалии во время ежегодного праздника в честь богини Дурги вокруг её статуи расставляются игрушки. Жители всей южной Индии, отмечая день победы Рамы над царём демонов Раваной и праздники различных богинь, помещают игрушки в небольшие домашние святилища. Среди игрушек, составляющих часть религиозного ритуала, помимо погремушек, тележек, птиц и зверей, встречаются фигурки богов и богинь, мифологических персонажей, небесных музыкантов и танцоров.

Каждый район Индии знаменит своими, характерными только для него игрушками. Чаще всего их делают из крашеного или лакированного дерева. На базарах северных городов – в Варанаси, Лакнау, Матхуре и Вриндаване – продаются вырезанные из дерева ярко раскрашенные фигурки индуистских богов, животных – особенно обезьян в различных характерных позах, а также небесных музыкантов и танцоров.

А наибольшего развития традиция ярко раскрашенной деревянной игрушки достигла в Раджастане. Помимо крошечных фигурок мифологических персонажей, птиц и животных там делают фигурки матери с ребёнком, женщины, несущей на голове кувшин или размалывающей зерно.

Известен своими раскрашенными деревянными игрушками и штат Орисса. Изготовлением традиционных игрушек и масок занимается община мастеров, живущих в деревне Рагхураджпур, в окрестностях храмового города Пури. Их игрушки примечательны своей фантастичностью, они изображают персонажей сказок и мифов.

Город Савантвади в Махараштре славится ярко раскрашенными деревянными игрушками в форме фруктов и овощей.

Тирупати, один из известнейших центров религиозного поклонения южной Индии, знаменит куклами и игрушками из тяжёлого палисандрового дерева. Здесь