размерам, сохранился у башкир. Похожие инструменты существуют у тюркских народов Поволжья.

Ортеке – деревянная игрушка на ниточках в виде фигурки животного, чаще всего козлика. По традиции человек играл на домбре и, ударяя пальцами по струнам, одновременно дёргал за ниточки. И ортеке принимался скакать, выделывая замысловатые движения.

Таджикские игрушки

Их находят в самых разных местах республики при раскопках. Они относятся к V–VIII векам. Игрушки в виде лошади со всадником, птички и курильницы, выполненной в виде фантастического животного, несущего на спине чашу для благовоний, найдены археологами в Шахристане, расположенном недалеко от Ура-Тюбе. Они датируются VI–VIII веками.

Лепили игрушки в самых разных районах, там, где делали глиняную посуду. Расписывали несложными узорами в виде полос или точек или не расписывали вовсе. Это были главным образом свистульки в виде зверей и животных со свистком или с погремушкой. Женщины-мастерицы для детей делали также миниатюрную глиняную посуду, точно повторяющую формы большой посуды.

Глиняные игрушки из села Бафои (близ Ура-Тю-бе) – маленькие птички и лошадки-свистульки – продавались на ура-тюбинском базаре. Больше всего игрушки лепили к праздникам Навруз и Рамазан, тогда торговля шла активней всего.

Гончары, чтобы получить хорошее «тесто», используют два вида глин – жёлтую и белую. Смешивают их в пропорции две части жёлтой с одной частью белой. Перед замесом белую глину замачивают на сутки. В тесто добавляют для связки мелко нарезанную шерсть или камышовый пух. Готовое тесто делят на большие комья, укладывают их в тени и накрывают тряпками, чтобы оно не засыхало.

Игрушки лепят сидя на земле за небольшим столиком. Сначала делают свистящую деталь будущей игрушки – свисток «лулак». Свисток представляет собой шарик с вытянутым хвостиком, в котором специальной палочкой делаются два сообщающихся отверстия, благодаря им и образуется свистящий звук. За один раз мастер делает 15–20 свистков. На шарике палочкой он делает глаза-дырочки и рот, а на брюшке – вмятины и лапки. Получается «бул-буакча» – соловушка.

Дальше мастер лепит туловище, в которое будет вмонтирован свисток. Ком глины раскатывается в жгут, приплющивается с обеих сторон. Из образовавшихся утолщений лепят пары передних и задних ног. Над задней парой ног пальцами делают углубление, в которое вкладывают свисток, его хорошо подгоняют и обмазывают глиной. Он одновременно становится и хвостом, задранным вверх. Иногда под свистком прилепляется жгутик – хвостик, конец которого может вдруг превратиться в голову змеи и опутать туловище и шею игрушки.

Последней лепят голову. Ком глины раскатывают в жгут, один его конец приплющивают, из него лепят сначала самые выступающие детали – рога, уши, гребень и всё, что ещё надо. Большим пальцем делают впадины для глаз, затем вытягивают нос и, в зависимости от задуманного, вылепляют пасть, которую прорезают острием палочки. Обязательной деталью почти всех игрушек являются язык, то круглый мясистый, то длинный, свисающий над нижней губой, клыки и зубы. Из небольших комочков глины лепят две чашечки для глаз, которые сажают во впадины. В чашечки налепляют ещё по шарику, придавливают их, делают отверстие – глаза готовы. Из нижней части жгута лепят шею, готовую голову насаживают и прилепляют к туловищу. Игрушки хорошо просушивают на солнце и обжигают в специальной печи.

Игрушки из разных мест несколько различаются. Например, по расположению свистка. Если в игрушках из Убы свисток находится сбоку, то в ура-тюбинских он обычно бывает в хвосте. В современной каратагской игрушке свисток вообще зачастую отсутствует, например лев обычно лепится с поднятым хвостом, нет свистка у верблюдов и лошадей.

Для изготовления и отделки игрушек применяются две деревянные, хорошо отполированные палочки – одна потолще, круглая, вторая тонкая, плоская, с острым ребром; у палочек один конец заострённый, другой тупой. Когда игрушка вылеплена, на неё наносят орнамент: палочками делают надрезы, дырочки, штрихи по ещё сырой глине. Затем игрушку сушат и обжигают. После обжига её окунают в раствор извести или белой глины гилбута, держа за свисток, который не покрывают краской, дают подсохнуть и расписывают. Игрушки, окрашенные в растворе светлой глины, имеют благородный цвет, их часто оставляют нерасписанными.

Расписывают игрушку, как правило, двумя-тремя красками (синей, красной, зелёной) самодельными кисточками (привязанным к палочке пучком шерсти). В старину для росписи использовали естественную минеральную краску кирпично-красного цвета. Игрушку покрывают поперечными красными и синими полосами. Глаза, рот, пасть, а иногда и всю голову закрашивают полностью одним цветом.

Популярны игрушки в виде дэвов, которые в древние времена были добрыми божествами, а с приходом ислама стали демонами. Часто делают змей, которые оплетают туловище дэва, выглядывая из-за его головы, иногда их две, иногда головой змеи оканчиваются рога, язык, хвост дэва. Мастера объясняют, что змеи – это сила и могущество дэвов и драконов, они так могущественны, что им повиновались змеи. Змеи, кроме того, их охраняют.

Есть игрушки в виде птиц. Их делают с большими клювами, с поднятыми вверх крыльями, словно готовыми к полёту, на одной круглой в основании ножке-подставке.

Самая известная и популярная кукла в Таджикистане – лухтак. Традиция её изготовления уходит в домусульманский период, она известна с VIII века. Это кукла-оберег, которая охраняет того человека, для которого она сделана. Если ребёнок заболевал, для него делали куклу, заговаривали её и бросали в реку. Считалось, что кукла становится своеобразным двойником больного, и вода уносит вместе с куклой и болезнь.

Само слово «лухтак», возможно, происходит из среднеперсидского слова «1о/та» (девушка) или таджикского «лахтак» (кусок материи).

Для куклы делается деревянный крест из двух дощечек, а сверху прикрепляется круг, там будет голова. На лице куклы выплетается геометрически точный ромб. Для этого необходимо иметь несколько катушек с крученными цветными нитками, количество которых может достигать семи цветов.

Чтобы девочка стала ещё красивее, ей можно сшить платье из атласа, заплести косички, завязать платок и повесить бусы на шею. Кукле-мальчику лицо оставляют без всякого оформления, но сверху наматывают белую чалму с опущенным на плечо концом ткани. И ему выплетают яркую длинную шею. На него надевают чапан (кафтан, который мужчины и женщины носят поверх одежды), а на талию вешают яккабанд (поясной платок, кушак).

Узбекское игрушки

Традиционно они изготавливались из глины, и это были свистульки (хуштак), изображающие сказочных животных, чаще всего драконов, или домашних животных: