Арчера «Природа скорби».

68

11. Некоторые возражения против гипотезы о работе горя представлены в книге Арчера «Природа скорби», а также в статье: Stroebe M., Schut H. Does ‘Grief Work’ Work? // Bereavement Care. Vol. 22. 2009. P. 3–5.

69

21* Маргарет Штрёбе (род. 1946) – профессор кафедры клинической психологии и психологии здоровья Утрехтского университета, а также кафедры клинической психологии и экспериментальной психопатологии Гронингенского университета.

70

22* Хенк Шат (род. 1957) – доцент кафедры клинической психологии Утрехтского университета.

71

12. Штрёбе и Шат написали огромное количество работ о скорби. Модель двойного процесса была представлена в трех докладах на конференциях: Stroebe M., Schut H. Differential Patterns of Coping with Bereavement between Widows and Widowers // British Psychological Society Social Psychology Section Conference. Oxford: Jesus College, 22–24 September 1993; Stroebe M., Schut H. The Dual Process Model of Coping with Bereavement // Fourth International Conference on Grief and Bereavement in Contemporary Society. Stockholm, 12–16 June 1994; Stroebe M., Schut H. The Dual Process Model of Coping with Loss // International Work Group on Death, Dying and Bereavement. Oxford: St. Catherine’s College, 26–29 June 1995. Последние изменения были внесены в статье: Stroebe M., Schut H. The Dual Process Model of Coping with Grief: A Decade On // Omega. Vol. 61. 2010. P. 237–289.

72

13. Подробнее о родственном отборе можно почитать в перечисленных источниках: Bahar S. The Essential Tension: Competition, Cooperation, and Multilevel Selection in Evolution. New York: Springer, 2018; Hamilton W. D. The Genetic Evolution of Social Behavior, I and II // Journal of Theoretical Biology. Vol. 7. 1964. P. 1–52; Harman O. The Price of Altruism: George Price and the Search for the Origins of Kindness. New York: Norton, 2010; Nowak M., Highfield R. Supercooperators: Altruism, Evolution, and Why We Need Each Other to Succeed. New York: Simon & Schuster, 2011; Prum R. The Evolution of Beauty: How Darwin’s Forgotten Theory of Mate Choice Shapes the Animal World – and Us. New York: Doubleday, 2017; или посмотреть выступление Ричарда Прама на TEDxYale: https://www.youtube.com/watch?v=128-i8ulC7o

73

23* Patch (англ.) – глазная повязка, пятно неправильной формы.

74

24* Slinky (англ.) – шагающая пружинка (игрушка); to slink – идти крадучись.

75

14. King B. How Animals Grieve. Chicago: University of Chicago Press, 2014.

76

25* Джейн Гудолл (род. 1934) – британский приматолог, этолог и антрополог, посол мира ООН.

77

26* Синтия Мосс (род. 1940) – американский этолог, защитник и исследователь дикой природы, писатель.

78

27* Марк Бекофф (род. 1945) – американский биолог, этолог, поведенческий эколог и писатель.

79

15. Доказательства того, что у животных есть эпизодическая и автобиографическая память, представлены в статье: Martin-Ordas G., Bernsten D., Call J. Memory for Distant Past Events in Chimpanzees and Orangutans // Current Biology. Vol. 23. 2013. P. 1438–1441.

80

16. См., например, в книге Барбары Кинг «Как животные скорбят».

81

17. Этот факт описан в шестой главе книги Барбары Кинг «Как животные скорбят».

82

18. Макдональд Х. «Я» значит «ястреб» [2017] / пер. Н. Жутовской. М.: АСТ, 2017.

83

28* Цит. по: Макдональд Х. «Я» значит «ястреб» [2017] / пер. Н. Жутовской. М.: АСТ, 2017. С. 227.

84

29* Там же. С. 158.

85

30* Там же. С. 246.

86

19. «Эволюционная теория как основа для понимания скорби» была представлена Рэндольфом Несси в книге: Nesse R. An Evolutionary Framework for Understanding Grief / ed. D. Carr, R. Nesse, C. Wortman // Spousal Bereavement in Late Life. New York: Springer, 2005. P. 195–226.

87

20. Медицинские проблемы сквозь призму эволюционной теории исследуются на множестве примеров в книге Рэндольфа Несси и Джорджа Уильямса «Отчего мы болеем: эволюционная медицина как новая наука» (Nesse R., Williams G. Why We Get Sick: The New Science of Darwinian Medicine. New York: Random House, 1994).

88

1. Цитата взята из уже упомянутой книги Барбары Кинг «Как животные скорбят».

89

2. Позднее теории о красоте выдвигали Хьюм, Кант, Шопенгауэр и в особенности Сантаяна. Эстетика Сантаяны представлена в книге, основанной на его гарвардских лекциях с 1892 по 1895 год, «Чувство красоты» (Santayana G. The Sense of Beauty: Being the Outlines of Aesthetic Theory. New York: Scribner, 1896). Джон Тиммерман (Timmerman J. Robert Frost: The Ethics of Ambiguity. Lewisburg, PA: Bucknell University Press, 2002. P. 174) рассказывает, что Сантаяна написал эту книгу, которую он называл «паршивой халтурой», только чтобы сохранить свою должность в Гарварде.

90

3. Берлин написал книгу по эстетике, в которой он представляет свой тезис о «новизне и узнаваемости» (Berlyne D. Aesthetics and Psychobiology. New York: Appleton-Century-Crofts, 1971), и статью о человеческом любопытстве (Berlyne D. A Theory of Human Curiosity // British Journal of Psychology. Vol. 45. 1954. P. 180–191).

91

4. Сантаяна представляет свои доводы в пользу баланса чистоты и разнообразия в главе 16 книги «Чувство красоты».

92

5. См. книгу Дениса Даттона: Dutton D. The Art Instinct: Beauty, Pleasure, and Human Evolution. New York: Bloomsbury, 2009; и его лекцию на канале TED: https://www.ted.com/talks/denis_dutton_a_darwinian_theory_of_beauty?language=ru

93

6. Фильм «Крадущийся тигр, затаившийся дракон», реж. Энг Ли (Коламбия Пикчерз, 2000).

94

7. См.: Сарамаго Ж. Перебои в смерти [2005] / пер. А. Богдановского. СПб.: Азбука, 2015.

95

31* Цит. по: Сарамаго Ж. Перебои в смерти [2005] / пер. А. Богдановского. СПб.: Азбука, 2015. С. 221.

96

8. В качестве образцов искусства, воспринимаемого как красивое вне зависимости от культурной принадлежности зрителя, мы приводим здесь лубочные ткани племен мбути, изображенные на рис. 4.3 в книге Рона Иглаша (Eglash R. African Fractals: Modern Computing and Indigenous Design. New Brunswick, NJ: Rutgers University Press, 1999); анималистическую скульптуру инуитов, показанную на рис. 133 в книге Бернадетт Дрисколл (Driscoll B. Uumajut: Animal Imagery in Inuit