Неупокоенным духом можно стать и в результате сильного проклятия, когда душа не может найти себе места и при жизни, и при смерти.

Ещё душа может стать неупокоенной, если умершего не отпускают в иной мир живые люди (например, его родные), то есть их эмоциональная привязанность и внимание к нему так велики, что они постоянно призывают душу умершего, и она не может окончательно покинуть физический мир. То же происходит, если останки человека не оставляют в покое.

Есть и другие варианты появления неупокоенных душ, но, обобщив, можно заметить две общие причины, по которым человек может после смерти стать неупокоенным духом: он при жизни или во время смерти находился как бы между мирами и что-то его удерживает в физическом мире.

Неупокоенные души ещё называют «нечистыми покойниками», или «заложными покойниками».

Русский термин «заложные покойники» связан, во-первых, с самим способом захоронения тела. У русских (как и у многих других народов) считалось, что таких мертвецов нельзя хоронить на общем кладбище (которое считалось «чистым» местом: покоящиеся там предки могли обидеться от подселения к ним «нечистого» мертвеца) и даже вообще закапывать в землю, потому что это может пагубно сказаться на дальнейшем урожае. Поэтому до конца XVIII века на Руси для них существовали специальные места – «скудельницы», «убогие дома», «божедомы» – яма или простой участок земли (желательно на перекрёстке дорог, на границе полей, рядом с водой, в болоте, в лесу), куда складывали тела, не засыпая их землёй, а закрывая досками или кольями. Так тела лежали непогребёнными иногда почти на протяжении целого года, до Семика (единственный период в году, когда можно поминать и хоронить неупокоенных). В Семик их отпевали, после чего засыпали землёй, а потом подготавливали другое место для новых заложных покойников. И после запрета хоронить покойников в «убогих домах» и предписания хоронить их на общем кладбище сохранилось народное убеждение в необходимости хоронить их отдельно, так что многих заложных покойников попросту выкапывали из могил (хотя это и считалось преступлением) и погребали «правильно» – бросали в воду, например.

Во-вторых, происхождение этого термина связывают с одним из диалектных значений глагола «заложить» – «забыть» или «забросить». Ведь обычно речь идёт о «забытых», то есть оставшихся без поминовения покойниках. В народной культуре существует множество историй об умерших, мстящих за «непоминание» их живыми, и дело тут не в том, что умершие очень обидчивы: просто память о них на земле позволяет им сохранить энергетическую связь с физическим миром, помогать своим потомкам, поддерживать свой род и благополучно воплотиться вновь.

Вспомним о праве каждого члена семьи занимать своё место в семейной системе. При «нечистой смерти» у живых есть соблазн обходить её молчанием, при этом умерший лишается возможности правильно отдавать свою энергию. Но, по законам природы, энергия не может просто исчезнуть: если у души нет возможности проявлять свою энергию правильно, она будет проявлять её неправильно. Чаще всего у неупокоенных духов присутствует сильная «живая» энергетика, и, если при этом они оказываются не вписанными в информационное поле, они могут даже потерять человеческий облик, «озвереть» и доставлять живым людям много беспокойства.

В самом невинном варианте это полтергейст, то есть некая сущность, которая даёт о себе знать живым людям шумом, перемещениями предметов и прочим, но не вредит им напрямую, хотя и может плохо повлиять на их состояние и жизнь просто потому, что вызывает страх.

Но довольно часто неупокоенные духи ведут себя совсем не так безобидно. Мы уже затрагивали в главе «Сила крови» тему предосторожностей, которые в традиционном обществе необходимо было соблюдать, когда дело касалось неупокоенных духов.

И это немудрено.

Неупокоенный дух обычно притягивается к такому человеку, состояние души которого родственно его состоянию. Например, неупокоенная душа самоубийцы может привязаться к человеку, у которого есть суицидальные мысли, питаясь его энергией и, конечно, усугубляя его помыслы и толкая его к реальной попытке лишить себя жизни. Это можно считать своеобразной диагностикой: если вы испытываете воздействие неупокоенного духа, его энергетика показывает вам ваше собственное состояние, даже если вы сами этого не замечаете.

Часто такие духи даже не осознают, что умерли. Обычно они живут на месте своей гибели или на своей могиле, но могут передвигаться в физическом мире, куда захотят, – но не могут покинуть физический мир и окончательно перейти в загробный, чтобы получить возможность что-то изменить. Они зависят от живых людей, потому что не могут самостоятельно выйти из этого состояния и не могут получать энергию, кроме как вытягивая её из живых.

С этим связан и древний чувашский обычай своеобразного совершения мести, когда сильно обиженный человек лишал себя жизни через повешение во дворе своего обидчика, если не оставалось уже никаких надежд на земной суд. Его неупокоенный дух оставался жить на месте своей смерти, мог беспрепятственно вредить обидевшему его человеку, пользуясь своей потусторонней силой, и, таким образом, покарать его.

Неупокоенные духи могут являться живым в разных обличьях.

Славянский образ русалки традиционно считается неупокоенной душой умершей женщины или ребёнка. Обычно русалки выглядят как обычные женщины, хотя иногда они могут показываться в виде зверьков, птиц или лягушек. В народных поверьях рыбий хвост у русалок встречается довольно редко; их важная отличительная черта – длинные распущенные нечёсаные волосы, чаще всего русые (от чего, видимо, и произошло само их название) или, в некоторых случаях, – зелёные. Они могут жить как в воде, так и в лесу, в полях. Обычно русалки отрицательно относятся к людям и являются для них опасными: они могут напугать человека, вызвать у него болезнь или продолжительную грусть, заманить в воду и утащить на глубину, защекотать до смерти и при этом радоваться его гибели, уничтожить урожай, испортить скотину.

Неупокоенные духи могут явиться и в образе упыря. Чаще всего упырями становятся люди, колдовавшие при жизни. В традиции считается, что упыри, очень похожие на живых, по ночам встают из своих могил и сосут кровь у спящих или у пьяных людей во время гуляний: то есть, символически, питаются живой энергетикой, вытягивая её из людей. Особенно они опасны в самые тёмные дни года – во время зимнего солнцестояния, Карачуна.

Иногда неупокоенные души (особенно души утопленников) могут показаться человеку в образе «блуждающих огней» (или, иначе, «бесовских, или болотных, огней»). Чаще всего их можно увидеть ночью (особенно в полночь) на болоте, на кладбище, на перекрёстке дорог, над водой. Своим свечением они пытаются запутать человека и заманить его в трясину. Традиционно считается, что защититься от них можно, перекрестившись, или проговорив особый заговор, или дав им часть своей одежды или кусок хлеба, или помолившись за их души.