Доспехи для тела состояли из безрукавной куртки, распахивавшейся спереди, доходившей до верхней части бедер. Изготавливали весьма примечательный образец, используя узкие вогнутые чешуйки, для прочности по нижнему краю располагали ряд коротких выпуклых пластинок, хорошо противостоявших ударам. Лямки из хлопковой ткани прикреплялись спереди к верхним рядам чешуек и сзади к концам, привязывавшимся к плечам.

Защита шеи с прикрепленными наплечниками также изготовлялась из чешуек различной формы и размера, в зависимости от места, где находилась. Наручи изготавливались из полос, изготовленных таким образом, чтобы они плотно прилегали к предплечью. Обычно у них не было защиты для рук или они делались по старому типу трубчатой конструкции, о которой шла речь выше.

Фактически японская история начинается в VII в., когда столицей становится город Нара. Так называемый «период Нара», продолжавшийся с 646-го по 793 г., стал временем завоевательных войн и просвещения.

Тогда использовались как пластинчатые, так и чешуйчатые доспехи, встречались и смешанные разновидности. Источником наших сведений служат не только реальные артефакты, полученные из дольменов, курганных захоронений, но и глиняные фигурки ханива. Они позволяют составить представление о людях, животных и домах рассматриваемого периода. Их закапывали вокруг покрытых землей каменных погребальных комнат, чтобы воспрепятствовать их разрушению. Среди ханива встречаются и великолепные изображения воинов в доспехах и в полном вооружении, по которым мы можем представить, каким образом носили доспехи и какую под них надевали одежду.

На некоторых вооруженных ханива надеты древние остроконечные шлемы с наносниками и огромными чешуйчатыми нащечниками, напоминавшие изделия из Тибета и Кореи. Одновременно воин носил полный доспех, включая и защиту для ног, или надевал только защиту корпуса и пару наручей. Иногда он надевал только платье и ряд нарукавников. На недавно обнаруженном танко находим доспехи из огромных с круглыми головками чешуек, прикрепленных к кромке кирасы с помощью ремешков и клепок. На полном кэйко, сегодня находящемся в университетском музее Киото, встречаем остроконечный шлем с пластинчатым нашейным щитком. У доспехов имелись также наручи и поножи, застегивавшиеся с помощью шплинтов.

Рис. 88. Реконструкция позднего кэйко, на основании которых стали создавать о-ёрои, использовался с VIII по X в. н. э., по Сасамэ

В следующий период – Древний Хэйан (794–896) – менялись только отдельные детали конструкции. Так, шлемы состояли из горизонтальных полос, между которыми располагались вертикальные пластины. Найденные образцы позволяют сделать вывод, что пластины покрывались значительным слоем золота и украшались перфорированным орнаментом (рис. 89). Некоторые чешуйки также золотились, образцы их можно увидеть в музее искусств Метрополитен в Нью-Йорке.

В этот период пробовали изготовить пластины различной формы, соединявшиеся разными способами шнуровки. Но в поздние годы конные воины начали носить новую, чисто японскую разновидность чешуйчатых доспехов, состоявшую из прямоугольных чешуек, расположенных двумя секциями. Одна предназначалась для груди, а другая для спины, они соединялись в области плеч. Бока оставались открытыми и, соответственно, дополнялись двумя самостоятельными пластинами, привязанными под мышками, затем надевалась соответствующая кираса. Вначале использовалась древняя форма воротника, но со временем наплечные лямки затвердели и покоробились, так что с трудом могли выдерживать значительный вес железных чешуек и самого воротника. Тогда изготовили наплечники, которые и стали прикреплять с помощью ремешков и шнуров, что во многом совпадает по конструкции с поздними японскими доспехами содэ (рукав).

В поздних погребальных курганах сохранился ряд шлемов, относящихся к концу VIII – началу IX в., полностью сконструированных из вертикальных пластинок и с выступающим вперед козырьком. Назовем образец, относящийся к IX в., коническим по форме и увенчанным опрокинутой чашеподобной формой. Опоясывающая нижний край пластина заострена над глазами. В его названии моко-хати-гё (чаша монгольской формы) сохранено указание на внешний вид.

Если не учитывать, что купол шлема состоял из восьми пластин, соединенных заклепками, то он оказывается того же самого вида, что и шлем, найденный в Керчи, в Крыму, в могиле аварского князя. Здесь мы видим кольчужную бармицу, тогда как у японского образца бармица была сплошная и чешуйчатая и защищала всю голову.

Рис. 89. Шлем мабэдзаси-цукэ-хати или мару-но-хати, носился с кэйко, использовался с V по VIII в. н. э. (Токийский национальный музей): а – полный шлем; б – чеканное украшение на полосах купола шлема, нанесенное на позолоченную медь

В IX–X вв., то есть в середине эпохи Хэйан, складываются два типа доспехов. Один – предназначавшийся для пешего воина, его прототипом была чешуйчатая кираса. Вторая разновидность, предназначенная для всадника, происходит от поздних чешуйчатых доспехов с отдельными боковыми пластинами.

Для придания водостойкости все древние японские доспехи покрывались черным лаком. Они также оснащались кожаными ремешками. Разновидности доспехов и методика шнуровки показаны на рис. 90.

Переход от ранних чешуйчатых доспехов к типично японским формам, знакомым нам по рисункам и кинофильмам, произошел в Средний и Поздний периоды Хэйан, когда наступил расцвет могущества военной аристократии. Соперничая между собой, древние дворянские роды ввергли Японию в длительный период междоусобных войн и кровавых заговоров. Тогда от оружейников и потребовалось все их умение.

До середины эпохи Хэйан чешуйки доспехов лакировались перед связыванием, после соединения в пластину они сохраняли эластичность. Новая методика предполагала связывание в полоски, после чего изделие лакировалось, чтобы обеспечить жесткость и водонепроницаемость. Иное крепление связано с началом использования для некоторых частей доспехов пластин из грубой сыромятной кожи (нэри-гава). Чтобы избежать размягчения кожи от влаги, доспехи стали покрывать толстым слоем лака.

Начиная с этого времени, туго прошнурованные доспехи стали отличительной особенностью японского вооружения. Чешуйки связывались разноцветными ремешками из оленьей кожи, благодаря которым доспехи приобрели своеобразную многоцветность.

Поскольку кожа требовала сложной обработки и при намокании быстро затвердевала, стали искать замену. Вначале попытались использовать толстые шелковые шнуры, получавшиеся в результате переплетения сложенных нитей шелковой ткани. Шнурки или полоски кожи, скреплявшие доспехи, назывались одосигэ (odoshige), а вся поверхность, соединенная таким образом, – одоси (odosh). Чешуйки назывались санэ (sane), методика их скрепления друг с другом в виде кольчуги называлась сита-тодзи (shita-tosi – нижнее связывание).