Прежде всего, тебе не за что себя прощать – поводов для этого не больше, чем «прощать» десятилетнего ребенка за то, что он пока еще путается в таблице умножения, либо же прощать четырехлетку за то, что он случайно опрокинул молоко на вечеринке в честь своего дня рождения. Тебе не нужно «прощать», потому что ты прекрасно понимаешь, почему происходят такие вещи. В сознании Мастера прощение замещено пониманием.

Я знаю. Знаю. Ты не раз говорил мне об этом, и я действительно вижу и ценю ясную логику этих слов. Тем не менее мне порой кажется, что эта идея о «совершенстве» представляет собой просто оправдание для безделья. Ведь мысль о том, что «все хорошо», отнюдь не предполагает, что мне необходимо работать над самосовершенствованием.

Что ж… действительно «необходимости» нет. Необходимость тут ни при чем. Никто не ведет счет… не ставит тебе баллы. Никто не судит и не наказывает. Поэтому речь не идет о необходимости. Речь о желании.

Что ж, могу, не колеблясь, сказать, что желание у меня есть. Я искренне хочу поступать так, как Ты нас к этому настойчиво призываешь: объявлять и провозглашать, проявлять и реализовывать, проживать и ощущать следующую наилучшую версию самых высоких наших представлений о том, Кто Мы Есть. Боюсь только я не в силах увидеть «совершенство» в ситуации, когда человеку потребовалось более семидесяти лет, чтобы просто понять, почему я здесь, – не говоря о том, чтобы жить соответственно.

А попробуй воспринимать этот процесс следующим образом: если бы много лет назад ты достиг того же уровня проявления, какого достиг, предположим, Лао-цзы, как думаешь, стал бы ты задавать Мне все эти вопросы, которые составили основу для девяти книг общим объемом в 3000 страниц?

Нет, наверное…

Наверное?

Точно.

А так ты оказался в числе наиболее плодовитых почемучек своего поколения. Как думаешь, принесли ли тебе пользу все эти твои вопросы и полученные тобою ответы?

Да. Определенно.

А другим людям пользу принесли?

Возможно. Некоторые говорят, что эти вопросы и ответы пошли им на пользу… Так что, если им верить, то ответ утвердительный. Однако я не хотел бы кичиться этим. Мысль о наших беседах пробуждает во мне смирение, а не гордыню – так было всегда.

Ты чувствуешь ровно так, как выбираешь, основываясь на своем решении относительно того, Кто Ты Есть, Почему Ты Здесь и как ты хотел бы продемонстрировать все это.

Можешь ли ты сделать выбор в пользу того, чтобы считать совершенным свой выбор не думать, что ты находишься на том же уровне проявления, как Мать Мария, Лао-цзы или другие люди, которых считали мастерами?

Ладно. Но теперь я хочу больше. Полагаю, Ты сможешь сказать, что мои желания стали более зрелыми. Я хочу знать, каково это будет для меня и для других представителей моего вида, когда мы осознаем свою пробужденность, и как мы станем себя вести, когда начнем действовать соответственно.

Я ведь отвечал на этот вопрос ранее – в прежних диалогах.

Не ответишь ли Ты снова, чтобы нам не пришлось искать в тех книгах?

Ладно. Если ты решишь действовать как человек, осознавший свою пробужденность, есть несколько вещей, которые тебе следует делать.

Помимо того что предпринимать шаги, которые подразумеваются списком из шестнадцати различий между людьми и ВРС.

Да. Вдобавок к этим шагам.

Во-первых, тебе не следует держать в своем уме негативные мысли. Если негативная мысль все-таки проскользнет в твой ум, гони ее немедленно прочь. Целенаправленно подумай о чем-то другом. Просто передумай.

Кроме того, тебе следует всей душой любить себя, какой ты есть. И всей душой любить всех других – какие они есть. Тогда ты любишь всей душой жизнь, как она есть, и не испытываешь потребности менять что бы то ни было, и воспринимаешь все на свете как нечто, через что ты просто движешься, чтобы познать все это и создать контекстуальное поле, дающее тебе возможность продемонстрировать, Кто Ты Есть.

Ты больше не станешь прощать никого и ничто, зная, что прощение не нужно и не естественно для людей, которые осознают свою пробужденность. Ты будешь отчетливо видеть, что сама идея о необходимости кого-то прощать равнозначна мысли о том, что тебе причинили вред, – но ты, как человек пробужденный, должен осознавать, что никакой вред невозможен, когда ты переживаешь опыт Бога, – а ведь это тот, Кто Есть Ты. Поэтому ты в своих взаимодействиях с людьми заменишь прощение пониманием, что естественным образом приведет к состраданию, ибо ты будешь в полной мере осознавать, что боль, гнев или печаль, ощущаемые этими людьми, достигли такой огромной силы, что заставили их отказаться от своей истинной природы и побудили поступить так, как они поступили.

Помимо этого, будучи пробужденным, ты не станешь оплакивать смерть другого человека – ни секунды. Ты можешь оплакивать свою утрату, но не чужую смерть – а на самом деле праздновать как моменты любви и радости, которые этот человек делил с другими людьми, так и тот факт, что он продолжает жить в свободном и удивительном потоке своей эволюции. Точно так же ты не станешь бояться и собственной смерти либо печалиться о ее приближении – по той же причине.

Наконец, тебе следует осознавать, что все на свете – вибрации энергии. Всё. Поэтому нужно уделять намного больше внимания вибрациям всего того, что ты ешь, во что одеваешься, что ты смотришь, читаешь, слушаешь и, самое главное, что ты думаешь, говоришь и делаешь. И тебе надлежит сразу же корректировать вибрации своей энергии и энергии, которую ты создаешь около себя, если ты думаешь, что она не резонирует с наивысшим твоим знанием о том, Кто Ты Есть, а также с тем опытом, который ты решаешь проявить и продемонстрировать.

Довольно сложное задание, не находишь? Я обескуражен. Исходя из своего опыта я знаю, что всех этих целей достичь очень сложно – это модели поведения мастера, и воспроизводить их очень сложно.

На деле твой опыт подсказывает как раз обратное.

Я… я не понимаю, о чем Ты здесь говоришь.

Все эти вещи уже стали достоянием твоего опыта.

У тебя уже были моменты, когда ты уходил от негативных мыслей и просто передумывал по поводу чего-то.

У тебя были моменты, когда ты всей душой любил себя, других и