Тот пробует. Не вытаскивается лампочка!

Едут назад. Ловят медсестру. Та в шоке, бежит за хирургом. Хирург долго смеется, но лампочку вытаскивает.

Ловят частника. Едут в гостиницу. Водитель спрашивает у сидящего на переднем сиденье инициатора эксперимента:

— Что, дебилов везешь?

Способный говорить отвечает:

— Какие дебилы? Это кандидаты наук, заслуженные преподаватели, умнейшие люди. Просто они по лампочке в рот сунули, а вытащить не смогли. Вот, хирург вытаскивал.

Водитель не верит, говорит, мол, чепуха это все. Его убеждают, он не убеждается, ему дают лампочку, он ее сует в рот, она не вытаскивается.

Разворачиваются, едут в травмпункт. Ловят медсестру. Она в шоке. Ее откачивают, успокаивают и посылают за хирургом. Приходит хирург, долго и вычурно матерится, проводит процедуру извлечения и разбивает лампочку о стол. И говорит:

— Чтоб это безобразие больше не повторялось!

Ладно, садятся снова в машину. Благодарный водитель с открытым ртом везет их в гостиницу. И что бы вы думали? Машину останавливает гаишник. И — давай докапываться, в чем дело — три имбецила и один алкаш в одной машине. Водитель ему жестами пытается объяснить, у него не получается. Единственный нормально говорящий, но изрядно выпивший объясняет-таки гаишнику, в чем дело.

Тот молча идет в свою будку. Там гаснет свет. Гаишник возвращается, открывает заднюю дверь и жестами просит подвинуться. Садится, изо рта торчит цоколь лампочки.

Едут в травмпункт. Ловят медсестру. С трудом доводят ее до самотранспортабельного состояния. Она, на неслушающихся ногах, направляется в сторону кабинета хирурга, входит. Оттуда раздается женский вопль и грохот. Выходит хирург с неестественно открытым и не закрывающимся ртом. Оттуда торчит цоколь стоваттной лампочки.»

Вот еще две верные приметы глупости: стремление к выгоде и ориентация на материальное.

Речь идет не об атеистах (хоть атеизм также свидетельствует о, как правило, не очень высоком духовном уровне человека), а о тех, кто всегда и во всем ищет материальную выгоду, кто материальные ценности ставит выше духовных. Стремление к выгоде говорит о том, что душа этого человека все еще находится на «животной» стадии своего развития. Я сказал души, а не ума или мозга потому, что именно душа — источник нашего «я». Мозг же — это только инструмент, компьютер, устройство, посредством которого душа контактирует с земным, физическим миром.

Быть красивее, сильнее, умнее, богаче, известнее, осведомленнее (и т. д.) других — очень выгодно. Это понимает любой глупец. Поэтому глупцы и стремятся выделиться и обратить на себя внимание всем, чем угодно. Желание стать лучше — похвальное стремление, если только оно идет от внутренней потребности духовно и интеллектуально расти, а не от желания возвыситься над другими и приобрести над ними власть. Глупцы же неизменно делают выбор в пользу внешнего отличия.

Неразумные представительницы прекрасного пола делают ставку на физическую красоту и сексуальность, а представители сильного — на богатство, власть и физическую силу. И каждый возвышает себя как и чем может. В ход идет любая атрибутика, способная придать нам солидный или сексуальный вид: модная и дорогая одежда, престижные украшения и вещи, «крутые» автомобили, броские татуировки, пирсинг и прочие языческие «метки», звездочки на погонах, грамоты и награды, звания, должности, зарплаты или доходы. Все эта одержимость внешними символами высокого статуса и благополучия — наглядное свидетельство внутреннего неблагополучия, которое заставляет человека прятать, маскировать от других (и прежде всего от самого себя) свою внутреннюю пустоту и убогость.

Одну из лучших, на мой взгляд, характеристик людей, ориентированных на выгоду, дал китайский философ Конфуций. В современном переводе эта характеристика звучит так: «Чертой, общей для всех малых людей (читай — глупцов. — А. К.), независимо от их профессии, становится ориентация на внешнее. Поскольку предмет их устремлений не самосовершенствование, не природа и справедливость, они оказываются во власти влечения к выгоде — антиподу справедливости. Малый человек полностью зависит от внешних обстоятельств, которые вызывают в нем то заносчивость — качество богача, то распущенность, если он оказывается в бедности. Малый человек и разбойник — слова-синонимы».

Стремление к выгоде глупцы называют «умением жить». И действительно, взгляните вокруг — кто при деньгах, при чинах, при «крутых» машинах, дачах, домах? Те, кто «умеет жить». Так разве это глупость?

Скажите: купить какой-то товар по рублю, а продать его за два рубля — это мудрость? Найти корыстного преподавателя и дать ему взятку, чтобы твой сын или дочь не провалились на экзамене и поступили в институт, — это мудрость? Переспать с режиссером, чтобы получить роль главной героини в фильме или спектакле, — это мудрость? Позвонить «кому надо», попросить у «кого надо», дать «кому надо» «в лапу», чтобы получить более высокую должность, звание или, например, квартиру, — это мудрость?

Я думаю, вы уже поняли, что никакой мудростью здесь и не пахнет. Все это — разнообразные проявления инстинкта выживания, стремление к более высокому статусу, который дает человеку ощущение собственной значительности. Все мы хотим уважения других — оно подтверждает нашу любовь к себе и самоуважение. Ведь, согласитесь, очень сложно себя любить и уважать, если при этом нас никто не любит, не ценит и не уважает! Никто не хочет быть неприкасаемым изгоем. Значит, надо всеми силами и способами повышать свой статус. Как?

Подростки повышают свой статус, собираясь в группы с сильным, авторитетным лидером, начинают курить, как взрослые, ругаться, как взрослые, говорить более грубыми, чем есть, голосами — как взрослые, и т. д. Взрослые люди повышают свой статус при помощи дорогой и модной одежды, украшений, «крутых» автомобилей, жилья, вещей. Повышению статуса способствуют не только красота и физическая сила, но и большие знания в какой-то области, высокая должность, звание или зарплата, широкая известность и слава, дружба или близкое знакомство с каким-то известным, важным или влиятельным человеком. В общем, вы и сами прекрасно понимаете, о чем речь. И все-таки наиболее универсальным и простым способом повысить свой статус являются деньги.

В книге-трилогии российского писателя Николая Горькавого «Астровитянка» есть любопытный отрывок, касающийся проблемы, которую создают деньги. Точнее говоря, не сами деньги, а избыток денег, богатство.

(Главная героиня книги — девочка Никки, которая в результате космической катастрофы потеряла родителей и провела детство в одиночестве на маленьком астероиде. После счастливого возвращения на Землю она благодаря своим способностям стала одной из самых богатых людей планеты. В одной из книг приводится поучительный диалог между Никки и профессором Эксмином.)

«— Делаю вызов, — профессор сделал паузу, — и предлагаю достойно ответить! Юмор важен, но убедительность ценнее.