отчинного права поселяло в них неизбывную ненависть: единство крошилось.

И вот уже не стало у Киевского Князя силы, чтобы держать Русь в подчинении. Уже давно князь совершал политические маневры, сколачивал коалиции и приводил иностранных союзников. Уже давно выгоняли и резали друг друга за Киевский стол.

И стал тот стол князьям лишним.

А если бы нашелся тот сильный, кто мог бы из Киева властно править всей Русью, подчиняя единству под своей волей – загрызли бы его сообща.

Что, собственно, и произошло.

Что такое диалектическое противоречие

Объединенная железной волей Владимира, а затем хитростью и жестокостью Ярослава, Русь поднималась, набирала силу и расцветала.

И когда малолюдные и глухие прежде земли превратились в богатые и сильные княжества, с многочисленным крестьянством на пашнях, ремесленниками в городах и дружинами при князьях, эти князья стали равны Киевскому Князю. Их богатства стали сравнимы с киевскими богатствами. Их воинство было уже не меньше киевского.

И стали князья гордыми, а княжества – самодостаточными. И не было уже им выгоды и нужды подчиняться Киеву и зависеть от него.

Плод вызрел, разбросил семена, и выросли они в новые плоды; а старый пожух и увял, и разорвали зрелые плоды иссохшие стебельки, соединявшие их раньше с материнским лоном.

Кого ты вырастил – те и пришли тебе на смену, а тебя прикончили: их время жить.

Политическая эволюция: пожил сам – и умри, пришла очередь других жить вместо тебя на твоем месте.

Часть девятая. Разные судьбы

Упадок Киева не означал упадка Руси. Русь расцветала и поднималась – но не в целостном единстве, а частями. Части эти, княжества, обособились друг от друга и пошли каждое своим путем. Они еще не раз будут сходиться в разных союзах и государственных образованиях, и вновь расходиться, определяя свое место среди соседей.

Княжества Галицкое и Волынское,

– самый запад Руси, – объединятся в 1199 году князем Романом Мстиславичем, правнуком Мстислава, сына Мономаха, в единое княжество Галицко-Волынское.

В 1253 году в городе Дорогобычине, на западной границе княжества (кстати и главном торговом таможенном пункте Руси), князь Галицко-Волынский Даниил Романович венчался короной, присланной Римским Папой Иннокентием IV, как «король всех русских». Причем, и это подчеркивалось на церемонии венчания, также от «имени всех своих епископов» – то есть венчалась как королевство вся Русь.

Даниил недолго был Киевским Князем – в 1240 году, при штурме монголов; но сам в Киеве не сидел, поставил наместника. Ездил в Орду, признал себя ее вассалом, давал войска в общие походы; постоянно вмешивался в дела Венгрии, Австрии, Литвы.

Необходимо понимать, что уже по факту принятия короны и королевского титула от Папы Римского Даниил в Дорогобычине заключил Унию Русской Православной Церкви с Римской Католической. Он признал право Папы короновать его – то есть признал его административное главенство. Каковое административное главенство Папы проистекало именно из его главенства духовного – являясь отраженным в мир высшим, от Бога исходящим главенством.

Уния – означает: все обряды, ритуалы, церемонии, подробности церковных служб и традиций – сохраняются. Но! Высший земной авторитет и глава духовный (и в очень неопределенной части административный тоже) – Папа Римский. А также признаются несколько догматов веры именно в Римском, а не в Константинопольском оформлении.

Вот на это Даниил и пошел. А будучи мономаховой ветви, имея право и прицел на Киевское княжение (сидел раз – мог и вернуться, князья и по четыре раза в Киеве сиживали) – он полагал распространить эту русско-католическую унию на всю Русь.

…Сейчас мы перепрыгнем вперед и закончим наш краткий рассказ тем, что к концу XIV века, то есть через полтораста лет после прихода монголов и описываемых сейчас событий, княжество Галицко-Волынское будет разорвано между двумя мощными державами: Королевством Польша и Великим Княжеством Литовским. Уйдет на Запад, с которым и продолжится его история.

Русская вера

Этот момент представляется настолько важным и интересным, что решительно невозможно не остановиться на нем!

Вообще-то в Киеве был Митрополит Киевский и Всея Руси, как вы помните. И духовным главой Руси оставался именно он – разоряли там Киев, не разоряли, Небесный Град на Холме пребывает вечно на своем месте. Так что сказал митрополит Даниилу на эдакую самочинную церковную реформу?

Митрополита того звали Кирилл II. И был он с Даниилом в наилучших отношениях. И даже, проезжая через Венгрию в Никею (полвека после разрушения Константинополя крестоносцами в IV Крестовом походе – существовала крошечная Никейская империя, местопребывание Императора Византии и Патриарха) – Кирилл провел в Буде, на берегу Дуная, переговоры с королем Белой IV, в результате которых тот выдал за Даниила свою дочь. Сватом выступил Митрополит Киевский.

Через несколько лет Кирилл привез дочь Даниила Анастасию во Владимир и обвенчал там с Андреем Ярославичем, младшим братом Александра Невского. То есть он устраивал семейные дела Даниила и укреплял политические связи Руси как мог; нравилось ему это дело, и большой государственной пользы были действия.

Но. Крепкое устройство Галицко-Волынского княжества и его западные связи естественно вызывали у монголов заботу об его подчиненности. Даниил поехал в Орду и признал вассалитет, повторяем. И вот: когда он принял корону и титул короля русских – Папа Иннокентий IV объявил Крестовый поход против Орды! Тот же 1253 год.

Оказавшись меж двух огней – Даниил уклонился от участия в походе, куда призвали также Сербию, Моравию, Богемию, Померанию и Литву. Предложение Папы помочь в борьбе с Ордой его не вдохновило. А также он ничего не предпринял для объединения Русской и Римской церквей и католизации Руси – что обещал Папе как одно из условий своей коронации и титулования.

Потому что за пару лет до этого знаменательного в жизни Даниила и истории Юго-Западной Руси события – митрополит Киевский и Всея Руси Кирилл II от Даниила отдалился, а сблизился, напротив, с князьями Владимирскими, потомками Долгорукого и Всеволода Большое Гнездо. Переехал на северо-восток, так сказать, вместе с княжной Анастасией Данииловной, ставшей женой Андрея. Стал близко знаком и с Александром Ярославичем, Невским.

В Ватикане и на Волыни, в Орде и Литве – везде события мелькали стремительно. Время было такое. Уже новый Папа, Александр IV, разрешил Великому Князю Литвы Миндовгу завоевывать русские земли. После этого Даниил с Папой порвал, и разговоры о смене веры закончил. Но титул «короля всех русских» оставил себе: ну действительно, звучный титул, красивый, жаль расставаться.

Более того, по требованию ордынского наместника Юго-Западной Руси, знаменитого