В 1398 году Савва по просьбе звенигородского князя Юрия Димитриевича покинул монастырь и переселился в окрестности Звенигорода где основал свой Саввино-Сторожевский монастырь и Никон, выйдя из затвора, вновь вернулся к управлению Троицким монастырём.

При Никоне Троицкий монастырь был полностью разрушен войсками хана Едигея в 1408 году, удалось спасти только книги и священные сосуды. Никон начал восстановление монастыря. 5 июля 1422 года при закладке каменного храма во имя Святой Живоначальной Троицы им были обретены мощи преподобного Сергия. Для украшения храма им были приглашены иконописцы Даниил Чёрный и Андрей Рублёв. Церковное предание, поддерживаемое большинством исследователей, приписывает Никону заказ Андрею Рублёву «в похвалу Сергию Радонежскому» знаменитой иконы Троицы.

Никон скончался 17 ноября 1426 года и был погребён рядом с ракой преподобного Сергия. При митрополите Ионе Московском иеромонахом Пахомием Логофетом были написаны житие и служба преподобному Никону, а в 1547 году митрополитом Макарием было установлено его общецерковное почитание.

На сайте «Православная энциклопедия “Азбука веры”»

Преподобный Кирилл Белоезерский († 1427)

Происхождение преподобного Кирилла неизвестно, родился в 1337. В мiру, до принятия монашеского пострига, его звали Козьмой.

Известно, что будущий святой был близок знатному боярскому роду Вельяминовых и в молодости служил казначеем у боярина Тимофея Вельяминова.

В тридцать лет он отказался от достаточно обеспеченной жизни в боярском доме, раздал всё своё имущество бедным, и, как пишет летопись, «остался наг».

Козьма отправился в Симонов монастырь, который был основан недалеко от Москвы одним из учеников Сергия Радонежского. Там он и стал монахом Кириллом, прожив в Симонове монастыре около тридцати лет.

Когда ему было около шестидесяти лет, братия упросила его стать настоятелем их монастыря. Однако Кирилл недолго выполнял эту обязанность. Власть в любом виде тяготила его, и вскоре, как пишут, «повинуясь некому чудесному гласу», он ушёл на север в поисках нового места для уединения.

Легенда рассказывает, что в Белозерье[1871], на берега Сеярского озера, у впадения в него речки Свияги преподобного Кирилла привела сама Богородица. Здесь, на склоне крутого холма Кирилл «начата копати келию в земли». Такой поступок пожилого человека, по тем временам уже глубокого старика, изнурённого долгими годами монашеской жизни, был настоящим подвигом. Только ли стремление к уединению двигало этим удивительным человеком?

Возникла небольшая монашеская община. Словно по указанию свыше в 1397 году к ней пришли плотники и во славу Божию срубили деревянную церковь во имя Успения Пресвятой Богородицы. Потом на её месте будет построен каменный Успенский собор.

Своей общиной на Белозерье преподобный Кирилл Белозерский управлял до самой смерти. Из уст в уста передавали рассказы о творимых им чудесах.

Устав Кириллова очень строг. Братьям не позволено даже иметь свою воду для питья в своих кельях. Не позволяет он братии даже ходить за милостыней, и лишь принимает небольшие пожертвования. Тем не менее, известен ряд документов, подписанных преподобным, которые связаны с приобретением земель и сёл. Со временем разросшаяся братия (к смерти преподобного она достигла 53 человек) требовала значительных средств для её содержания. Г. М. Прохоров[1872] называет 25 грамот, связанных с приобретением сёл.

К лику святых Кирилл Белозерский был причислен в 1547 году.

На сайте «Православная энциклопедия “Азбука веры”»

Преподобный Андрей Рублёв († 1428)

               ​ Исторические сведения

Андре́й Рублёв (около 1360 – 17 октября 1428, Москва) – наиболее известный и почитаемый мастер московской школы иконописи, книжной и монументальной живописи XV века. Канонизирован Русской православной церковью в лике преподобных святых.

Биографические сведения о Рублёве крайне скудны: скорее всего, родился он в Московском княжестве (по другим сведениям – в Великом Новгороде), вероятно, в конце 1340‑х гг., из-за прозвища «Рублёв» (от слова «рубель» – инструмент для накатки кож) предполагают, что он мог происходить из ремесленной семьи. Принял монашеский постриг в Андрониковом монастыре при Андронике Московском с именем Андрей; мирское имя неизвестно (скорее всего, по тогдашней традиции, оно тоже начиналось на «А»). Сохранилась икона, подписанная «Андрей Иванов сын Рублёв»; она поздняя и подпись явно поддельная, но, возможно, является косвенным свидетельством того, что отца художника действительно звали Иваном.

Творчество Рублёва сложилось на почве художественных традиций Московского княжества; он был хорошо знаком также со славянским художественным опытом. Первое упоминание об Андрее в летописи появилось только в 1405 году, свидетельствующее о том, что Феофаном Греком, Прохором-старцем и чернецом Андреем Рублёвым был расписан Благовещенский собор в Московском Кремле. Видимо, к 1405 году Андрей основательно преуспел в своём мастерстве иконописи, если ему поручили такую ответственную работу и к тому же с Феофаном Греком. Второй раз в летописи Андрей упоминается в 1408 году, когда он делал росписи с Даниилом Чёрным в Успенском соборе во Владимире. Прошло всего 3 года, а у Андрея уже появились помощники и ученики, к тому времени у Андрея уже полностью сформировался свой индивидуальный стиль. В 1420‑х годах Андрей упоминается в третий раз: с Даниилом Чёрным он руководил работами в Троицком соборе Троице-Сергиева монастыря. Эти росписи не сохранились. В 1411 или 1425 – 1427 годах он создал свой шедевр – «Троицу».

Рублёв скончался во время морового поветрия 17 октября 1428 года в Москве, в Андрониковом монастыре, где весной 1428 года выполнил свою четвёртую, известную по летописям работу – фрески Спасского собора. Похоронен возле колокольни в Андрониковом монастыре (Спасский собор).

На сайте «Православная энциклопедия “Азбука веры”»

Молитвы

Тропарь, глас 3

Божественного света лучами озарён, преподобный Андрей, Христа познал ты – Божью премудрость и Силу; и иконой Святой Троицы всему миру проповедовал ты Единство в Святой Троице. Мы же с удивлением и радостью поём тебе: ты, имеющий дерзновение к Пресвятой Троицы, молись, чтобы просветиться душам нашим.

Кондак, глас 8

От юности к Божественной красоте устремляясь, ты сделался чудным иконописцем в земле Российской и, богоносным твоим учителям поревновав, сиянием добродетелей украсился, преподобный Андрей, потому и явился Церкви нашей похвалою и радостью.

Молитва

О предивный иконописец преподобный отче Андрей! Услышь моления нас, грешных, с верою, надеждою и любовью взывающих тебе, и будь заступником нашим пред Святою Троицею. Творивший благодатно в храмах Божиих, помоги и нам созидать храмы во славу Божию. Постигнув тайны красоты истинной, озари нас познанием красоты богослужения вечного. Исцеляя души взиранием на