В ретроградных попытках Ильича сохранить сельскую общину объективно проглядывает потаенная мечта российского крепостника вернуть утраченную власть над крестьянскими душами, что соответствовало штудиям его духовных наставников и было претворено в жизнь после захвата власти.

В годы большевистской диктатуры образ Ленина трактовался односторонне, что не способствовало формированию объективного портрета вождя революции. Что было известно народу о нем в эти годы? Для детей — это «добрый дедушка», для взрослых — вождь пролетариата, защитник всех угнетенных, создатель партии, руководитель Октябрьской революции, Советского государства, автор нэпа и т. д. Но не афишировались, например, обещания Ленина крестьянской массе, даваемые им в напечатанной в марте 1903 года статье «К деревенской бедноте» и не воплощенные им в жизнь после захвата власти. Вот эти обещания: «Буржуазия… распространяет ложь о социал-демократах. Она говорит, что социал-демократы хотят отнять собственность у среднего и мелкого крестьянина. Это ложь… Социал-демократы никогда не отнимут собственность у мелких и средних хозяев, не нанимающих рабочих… Если нельзя свободной сходки устроить, свободной книжки напечатать, так как же на чиновников… управу найти?.. Социал-демократы требуют для народа полной свободы передвижения… чтобы в России были уничтожены паспорта… чтобы постоянное войско было уничтожено, а вместо него было народное ополчение, чтобы весь народ был вооружен… Для защиты государства от нападения неприятеля вовсе не нужно постоянное войско; для этого достаточно народного ополчения (даже не хочется комментировать откровенную галиматью относительно народного ополчения в эпоху высокопрофессиональных вооруженных сил развитых капстран! — Б.)… Социал-демократы требуют, чтобы каждый имел полное право исповедовать какую угодно веру совершенно свободно… распространять любую веру и менять веру… Социал-демократическая рабочая партия требует тотчас же полной отмены круговой поруки и всех законов, стесняющих крестьянина в распоряжении его землей… отдавать ее и продавать кому хочет, никого не спрашивая… полной свободы печатать всякие книжки и газеты» (Ленин. ПСС. Т. 7. С. 165, 168, 169, 170, 173, 181, 187). Ознакомившись с этими обещаниями, обитатели советско-социалистического лагеря, прошедшие его терниями, сами могут вынести вердикт — кто был прав: буржуазия или Ленин. В будущем я еще вернусь к этим обещаниям, а пока вернемся к портрету Ленина. В течение длительного времени меня интересовали вопросы: на какие средства существовали многие годы за границей Ленин и его шайка и на какие средства они в 1917 году готовили переворот? На них частично дает ответы сам Ленин. Возьмем ПСС Ленина. Т. 46. С. 414 (письмо Ленина из Парижа от 3 декабря 1904 года в Россию А. А. Богданову, Р. С. Землячке, М, М. Литвинову): «Во что бы то ни стало… деньги, деньги сюда, зарежьте кого хотите, но давайте денег… ценой чего угодно надо достать деньжонок, хоть пару тысяч».

Следующее письмо Ленина в Россию соратнице по партии Землячке от 13 декабря 1904 года: «Деньги нужны страшно. Примите немедленно все меры, чтобы выслать хоть 1–2 тысячи рублей» (указ. соч., с. 423–424).

Еще одно письмо. Ленин — О. А. Пятницкому (из Женевы в Россию от 2 декабря 1904 года): «Денежный вопрос самый отчаянный… Надо приложить все усилия, чтобы достать большой куш… Надо разорваться, но достать куш» (указ. соч., с. 396). И соратники по партии, в том числе Сталин, как член боевой дружины, разрывались и разрывали других, но куши достали. В марте 1906 года боевая дружина социал-демократов города Душета Тифлисской губернии награбила более 200 000 рублей. Московские боевики большевиков в том же месяце ограбили Купеческий банк на 875 000 рублей (Военно-боевая работа партии большевиков. М., 1973. С. 99). Грабили магазины (Старинов И. Г. Мины ждут своего часа. М.: Военное изд-во Мин-ва обороны СССР, 1964. С. 48), охотились за кассирами, инкассаторами (Дзержинский Ф. Э. Дневник заключенного. М.: Молодая гвардия). При проведении этих терактов гибель рядовых граждан оправдывалась теорией «жертв ради светлого будущего». Нужно ли это «светлое будущее» самим жертвам, естественно, никто не спрашивал. Да если бы даже они и возроптали, ответ был известен: обыватели, мещанские пиявки и т. п. По этой части новые социальные реформаторы были большие мастера. С приходом к власти Ленина эта людоедская теория стала основой внешней и внутренней политики большевистского правительства.

Вернемся к периоду подполья. На прозаический вопрос, как жить революционеру-профессионалу, Ленин, как видно из вышесказанного, отвечал предельно ясно: резать и грабить. Революция 1905–1907 годов добавила красок к облику Ленина как страстного вдохновителя организации боевых отрядов при комитетах РСДРП и ведения ими беспощадной войны против институтов самодержавного государства с применением любых видов оружия вплоть до кипятка и кислоты (Ленин. ПСС. Т. 11. С. 337, 339, 340). Чтобы эта обыкновенная уголовщина выглядела респектабельно, была подведена соответствующая теоретическая база: «Вооруженная борьба преследует две различные цели… Во-первых, убийство отдельных лиц, начальников и подчиненных военно-полицейской службы… Во-вторых, конфискацию денежных средств как у правительства, так и у частных лиц. Конфискуемые средства частью идут на партию, частью… на вооружение и подготовку восстания, частью на содержание лиц, ведущих… борьбу… Мелкие экспроприации идут прежде всего на содержание “экспроприаторов”… Старый русский терроризм был делом интеллигента-заговорщика; теперь партизанскую борьбу ведет… рабочий боевик или просто безработный рабочий… Считать вообще анормальной и деморализующей гражданскую войну или партизанскую войну, как одну из ее форм, марксист не может. Марксист стоит на почве классовой борьбы, а не социального мира… Говорят: партизанская война приближает сознательный пролетариат к опустившимся пропойцам-босякам. Это верно. Но отсюда следует только то, что… это средство должно быть подчинено другим… облагорожено просветительным и организующим влиянием социализма» (Ленин. ПСС. Т. 14. С. 4–9). Недурно?! Оказывается, грабить и убивать только для себя — это низко. Если в целях грядущего социализма — то сколько душе угодно! Да если еще не забудешь отчислить в партийную кассу, тут уж индульгенция от самого Ленина обеспечена! Не здесь ли истоки сталинской аморальщины и вседозволенности? Плох ученик, если он не превосходит учителя. Коба оказался превосходным учеником. И здесь хочется спросить у А. Гельмана, утверждающего, что Сталин изменил ленинскому нравственному началу («Правда», 14. 06. 88): изменял ли кто кому и кто у кого что наследовал? Выше я приводил, как Ленин понимал нравственность, ничем не отличавшуюся от нравственности разбойника с большой дороги. А кому принадлежат слова: «Дайте нам организацию революционеров, и мы перевернем Россию!» — разве не Ленину? Но ради кого он стремился перевернуть Россию? Ради человека? Действительно, Россию перевернули, дорвавшись до власти. Да еще как перевернули! До сих пор опомниться не можем. Храмы взорваны, традиции уничтожены, работник выведен, доброта и милосердие вытравлены, человек раздавлен. Правда, кое