ее дяди принцы Лотарингские потеряли влияние, а вследствие отделения шотландской короны от французской уничтожилась и сама общность интересов, связывавших оба государства между собой. Со вступлением на престол Карла IX началась другая политика под руководством хитрой Екатерины Медичи, которая боялась де Гизов, не любила Марию Стюарт и, не желая ничем рисковать, приняла систему внутри государства – делать соглашения между партиями и их предводителями; и вне – жить в мире и добром согласии со всеми. Таким образом, супружество Марии Стюарт, разорванное смертью, имело печальные последствия без малейших выгод. Будучи причиной отсутствия королевы, оно ослабило в Шотландии значение королевской власти. Оно соединило дворянство и сделало беспорядочное господство его преобладающим в государстве. Оно имело своим результатом торжество протестантской реформации и к опасностям феодального своеволия присоединило те, которые были необходимым следствием религиозной демократии, склонной к неповиновению государю под предлогом повиновения Богу. Оно сделало ненавистным союз с Францией, которого шотландцы прежде так искали, и восстановило английское влияние, на которое они смотрели некогда так неприязненно»[153].

Карл IX, родившийся 27 июня 1550 года, был третьим сыном Генриха II и Екатерины Медичи. Он, как пишет историк Бернар Фан, «обладал хрупкой нервной системой и страдал туберкулезом. ‹…› Единственным человеком, к которому он испытывал реальную привязанность, была его любовница Мария Туше»[154].

Представитель рода Валуа родился в королевском замке Сен-Жермен-ан-Лэ, и до восшествия на престол носил титул герцога Орлеанского. Что же касается Екатерины Медичи, то в роли регентши она многого добилась. В частности, ей удалось сократить государственные расходы и восполнить уже ставший привычным финансовый дефицит. Одного она не смогла – прекратить войну, которая продолжала бушевать между двумя политико-религиозными кланами.

Религиозные войны

В марте 1562 года имела место резня в Васси, где приблизительно двадцать протестантов были убиты людьми герцога де Гиза. Эта резня знаменовала собой начало первой из религиозных войн, в которой против католиков выступила гугенотская армия адмирала Гаспара де Колиньи.

ОБРАТИМ ВНИМАНИЕ

Гугеноты (Huguenots) – название французских протестантов (кальвинистов). Происходит от франко-швейцарского слова eyguenot, обозначавшего члена женевского протестантского союза против герцога Савойского. Слово eyguenot, в свою очередь, восходит к немецкому eitgenôz, что значило «собрат», «соратник», «союзник». Сначала слово «гугенот» употреблялось противниками протестантов как насмешка, но впоследствии, когда Реформация стала распространяться во Франции, оно прижилось и среди самих французских протестантов.

Следует отметить, что уже в 1520 году в небольшом городе Мо, что на реке Марне, недалеко от Парижа, существовала группа богословов-радикалов, которые переводили Новый Завет и преподавали вызывавшее тревогу борцов с ересью учение. Правительство вскоре разогнало этих вольнодумцев. Но величайший из религиозных реформаторов-французов, Жан Кальвин, бежал из Франции и стал трудиться за пределами страны. Он родился в 1509 году в Нуайоне, тихом пикардийском городке, и большую часть жизни был пастором. Жан – один из самых мощных умов, рожденных Францией. Его главное сочинение «Наставление в христианской вере» (Institutio religionis christianae), переведенное им же самим с латыни на французский язык, в свое время заставляло людей с радостью умирать на эшафоте и вооружало одно государство против другого.

Кто не слеп, тот видит, что землю затопили потоки зла, и что весь мир заражен смертельной чумой. Короче, все рушится, так что нужно либо окончательно отчаяться во всем человеческом, либо установить порядок, способный избавить нас от этих зол, в том числе насильственными средствами.

ЖАН КАЛЬВИН, французский богослов и реформатор церкви

С 1541 по 1565 год Кальвин жил в Женеве и за это время послал оттуда целую армию учеников, воспитанных в самой агрессивной разновидности протестантизма. Они получали у французов гораздо более теплый прием, чем последователи Мартина Лютера, распространявшие чисто немецкую разновидность протестантизма.

Под влиянием такой мощной силы протестантизм быстро распространялся во Франции при Франциске I и Генрихе II. Оба короля, особенно Генрих, не скупились на дыбы и костры для протестантов.

В конечном итоге многие знатные дворяне перешли в «реформированную религию», а вскоре к ним присоединились даже несколько родственников королевской семьи, в том числе могущественный принц де Конде, а также Гаспар де Колиньи, адмирал Франции. К 1560 году конфликт был близок к кульминации.

Религиозные войны во Франции начались в 1562 году и закончились только в 1598 году. Боевые действия велись беспорядочно – то в одном месте, то в другом, почти во всех частях Франции.

Католики и протестанты терзали друг друга почти сорок лет в ходе конфликта, который справедливо называют «религиозными войнами». ‹…› Эта война была братоубийственной в двух смыслах – резали в ней друг друга, в помрачении фанатизма и жестокости, христиане и французы.

ФРАНСУА ЛЕБРЕН, французский историк

Это было время страшной смуты, которое принесло беды и нищету во многие части государства. Протестантская партия, получившая название «гугеноты», обосновалась в южных землях, но у новой религии имелись отдельные оплоты и на севере страны. Также гугеноты захватили и удерживали Ля-Рошель, крупный морской порт на берегу Бискайского залива, куда постоянно прибывали подкрепления от английских и голландских протестантов.

Королева-регентша попыталась восстановить мир с гугенотами, подписав 19 марта 1563 года Амбуазский договор, который предоставлял свободу вероисповедания, – правда, только для дворянства.

В 1570 году был подписан мирный договор – Сен-Жерменский эдикт, который предоставил протестантам несколько убежищ, в частности упомянутую крепость Ля-Рошель. По этому случаю королева решилась на брак своей дочери Маргариты с гугенотом Генрихом Наваррским, чтобы увеличить шансы примирения и поддержать в долгосрочной перспективе династию Валуа.

Генрих Наваррский был сыном Антуана де Бурбона и Жанны д'Альбре, он был выше по положению, чем обычные «принцы крови» – родственники королевской семьи. Генрих Наваррский вполне мог по праву наследования взойти на французский трон, если бы правящая династия Валуа угасла, что было весьма вероятно. Молодой Генрих рос в протестантской вере, что вызывало ужас и тревогу у многих набожных католиков.

Внутри своей семьи Екатерина Медичи не могла найти покой и доверие. Ее дети враждовали друг с другом: ненависть нового короля Карла IX по отношению к его младшему брату Генриху, более блестящему и более мужественному, любимцу королевы; зависть младшего сына, Франсуа Алансонского, который дошел до того, что вступил в заговор с протестантами, чтобы расчистить себе «место под солнцем». Маргарита одновременно поддерживала и одного и другого.

Екатерина Медичи должна была постоянно быть начеку, причем в своей собственной семье даже в большей степени, чем по отношению к двум враждующим религиозным группировкам.

Самым серьезным ущербом для королевства было столкновение между католиками и