клиники её выплатили] поведал упомянутый выше заведующий поликлиникой. При том, что сам по себе факт этот, безусловно, исключителен, но по сути точно отражает сегодняшнее бедственное положение бюджетной медицины и всесильность «крутых мира сего». Б. Мурадов. Пациент с «пушкой» под подушкой. АиФ, №20, 1997.

СИЛЬНЫЙ ПОЛ.

Возникло по аналогии с выражением слабый пол (см.). ► Отм.: Берков, Мокиенко, Шулежкова 2000, 448; Берков, Мокиенко, Шулежкова 2, 2009, 343.

О Мужчины.

Журнал «Супермен», наконец-то, признали. После нашей публикации «Мужиков нет!» сильный пол, наверное, обиделся и заинтересовался новым изданием. Сообщалось, что в «Труизе» кое-что осталось. Реплика от ред. «А мужики-то есть!» КП, 23.12.95. Находит Геодакян и обоснование излишней слабости сильного пола, на которую жалуются нынешние жёны: от насморка мужики — сразу в лёжку, а от домашней уборки вообще загибаются. Е. Григорьева. Эволюция умоляет: не берегите мужчин! КП, 15.04.97. Проблема усугублялась тем, что Беназир [мисс Бхутто, экс-премьер Пакистана] в Лондоне появляется только проездом: в Дубае (Арабские эмираты), где она живёт в изгнании, экс премьер не даёт интервью представителям сильного пола — по закону шариата, женщине и мужчине нельзя находиться вместе в одной комнате, если они не родственники. Г. Зотов. Беназир Бхутто о Бен Ладене, «Талибане» и терроризме. АиФ, №41, 2001. Когда хит группы «Чили» начали крутить по радио, слушатели долго не могли понять, кто же солист: мужчина или женщина? Низкий голос, напевающий задорные слова «Хоп, ла-лай-ла», всех сбивал с толку. Была даже версия, что лидер группы «Чили» - трансвестит. Но вскоре на экранах появилась миловидная рыжеволосая девушка. А инцидент, произошедший в одном из клубов Казахстана, окончательно развеял миф о принадлежности певицы к сильному полу. Во время концерта у Ирины Забияки предательски лопнул топ и оголилась грудь. Светская хроника. КП, 13.02.2007.

Афина Паллада - богиня мудрости и военной стратегии [В тексте:] КАРЬЕРА. Себя она считает сильным полом, а всех остальных. Ах, девушки, отойдите, не мешайте работать. Эта женщина, которая в любой деятельности включает оба полушария. У всех Афин есть неоспоримый талант «пиарить» себя и свои достижения. Они иногда даже могут солгать. Во имя «дела». Заметка в рубрике «Мужчина и женщина». КП, 17-24.08.2006.

СИНИЙ <СИНЕНЬКИЙ СКРОМНЫЙ> ПЛАТОЧЕК.

Назв. лирической песни из репертуара К. И. Шульженко, приобретшей особую популярность в годы Великой Отечественной войны. Автор мелодии - знаменитый польский пианист и композитор Ежи Петербургский, выступивший с эстрадным коллективом «Голубой джаз» в 1940 г. в моск. саду «Эрмитаж». Поэт и драматург Я. М. Галицкий написал на понравившуюся ему мелодию стихи, и через несколько дней состоялась премьера «Синего платочка». Однако широкую известность получил во время войны др. вариант поэт. текста, написанный лейтенантом М. А. Максимовым по просьбе К. И. Шульженко в 1941 г.: «Помню, как в памятный вечер / Падал платочек твой с плеч, / Как провожала и обещала / Синий платочек сберечь. / И пусть со мной / Нет сегодня любимой, родной, / Знаю, с любовью ты к изголовью / Прячешь платок голубой». История песни написана Ю. Е. Бирюковым. См., напр., «Песни под аккомпанемент канонады (рассказывает музыковед и композитор Ю. Бирюков)». Труд, 27.04.2000; «Строчит пулемётчик за синий платочек» в кн.: Ю. Е. Бирюков. Песня далёкая и близкая [http//1001.vdv.ru/arc/birykov/]. ► Отм.: Шу-лежкова 2, 1994, 130-131; Берков, Мокиенко, Шулежкова 2000, 448; Шулежкова 2003, 287-288; Дядечко 4, 2003, 20-21; Дядечко 2008, 624; Берков, Мокиенко, Шулежкова 2, 2009, 344.

О В годы Великой Отечественной войны символ мечты о доме, символ верности любимых женщин воинам, защитникам Родины.

Один фронтовик <...> написал, как после страшного боя на Курской дуге он не мог разбудить своих солдат, чтобы они поели. Бойцы устали, отдав все силы бою. Но окончилась передышка, и надо было снова идти в атаку. А они не слышат ни команды, ни грохота взрывов. Тогда он крикнул: «За синий платочек! Вперёд, за мной!» И все поднялись, как один, словно живой водой окропили. К. Шульженко. Когда вы спросите меня Давайте вспомним, как мы жили в войну, и сравним с жизнью нынешней — след «синего платочка» из домашнего архива поможет нам в этом. Письма просим присылать с пометкой на конверте «Синий платочек». Приглашение редакции газеты «СР» принять участие в рубрике «По вашим письмам» 1985 г., посвящённой 40-летию Победы над фашизмом. См., напр., публикацию «Синий платочек» от 13.01.85. [Заголовки:] Синий платочек. Пьеса В. Катаева (1943), оперетта О. Фельцмана по пьесе В. Катаева (1943), назв. школьной организации по работе с ветеранами Великой Отечественной войны, о которой сообщалось в радиопередаче 28.12.87; А между строчек синий платочек...» Статья Л. Захарова о концерте, состоявшемся в Лужниках. КП, 7.05.93.

it Синенький скромный платочек (Яго). Б. Аксанич. Весёлая дискотека. УГ, 28.06.81; Чёрненький скромный платочек. Очерк В. Ухина о японских нравах и традициях. Культура, 26.12.94.

СИНИЙ ЧУЛОК.

Неодобр.

Выражение возникло в Англии в 80-е гг. XVIII в. Вначале оно обозначало кружок лиц обоего пола, собиравшихся у леди Монтегю (Montague) для бесед на лит. и научные темы. Душою бесед был учёный Бенджамен Стеллингфлит (1702-1771), который, пренебрегая модой, при тёмном платье носил синие чулки. Когда он почему-л. не появлялся в кружке, там повторяли: «Мы не можем жить без синих чулок, сегодня беседа идёт плохо, нет синих чулок!» Таким образом, прозвище «Синий чулок» (blue-stocking) впервые получил мужчина, а не женщина. По др. версии, голландский адмирал Боскавен (1711-1761), в бытность свою в Англии, назвал кружок, где бывал Стеллингфлит, обществом синего чулка. Англ. поэтесса Х. Мор (Hannah More, 1745-1833) прославила «синие чулки» в своей поэме «Bas-Blue» (Boswell, Life on Sam Jonson, IV, Oxford, 1887, d. 108; А. В. Дружинин. Собр. соч^. СПб., 1865, с. 185). Выражение особенно распространилось после того, как Байрон употребил его в своей сатире (1820) на кружок леди Монтегю «The Blues» - «Синие» («Пантеон и репертуар рус. сц.». СПб., 1848, т. 1, кн. 2, февраль, отд. «Смесь», с. 17). Во Франции женщин, интересовавшихся наукой, литературой, пренебрегавших домом, семьёй, обывательская масса называла «bas bleus». П. А. Вяземский, анализируя женские характеры, применял термин «наши сине- и красно-чулочницы» (Н. Л. Бродский, Н. П. Сидоров. Комментарий к роману Н. Г. Чернышевского «Что делать?» М., 1933, с. 159). ► Отм.: Займовский 1930, 325; Ашукины 1966, 609-610; Берков 1980, 130; Уолш, Берков 1984, 180; Афонькин 1985, 208; Берков, Мокиенко, Шулежкова 2000, 449; Грушко, Медведев 2000, 424; Хлебда, Мокиенко, Шулежкова 2003, 516-517; Серов 2003, 657-658; Кирсанова 2007, 240; Берков, Мокиенко, Шулежкова 2, 2009,