с современными естественными науками. Оккультизм — это наука об изучении явлений на Земле, но не об изучении видимого, а об изучении невидимого. Он не занимается бесформенными мирами, область оккультизма — это то, что оформилось, что имеет форму, содержание и смысл.

Тогда, куда поставим христианство? Как вы думаете, это наука?

Вопрос одной сестры: “Прошу Вас объяснить, считаете ли Вы, что есть различие между христианством и оккультизмом? Является ли учение, изложенное в Евангелии, одним и тем же учением, что и оккультизм?"

Оккультизм изучает Природу такой, какова она есть. В нём нет никакой морали. Он изучает вещи такими, как они есть, то есть, как чистые факты.

Вопрос: “Значит, христианство — что-то другое?”

Оккультизм — наука о познании природных сил, сферы их действия, способа действия и применения. Оккультист-это человек-реалист, который не принимает всё на веру, он лишь занимается Природой, материальными вещами. Мистик постоянно живёт своим сердцем, испытывая его вибрации и все состояния, через которые оно проходит. Согласно христианской философии христианином может быть и мистик, и теософ, и спирит. Однако, если возьмём сферу Духа в широком смысле, в её разветвлениях, то это уже не спиритизм, а спиритуализм. Опасность при изучении спиритизма заключается в том, что люди принимают в себя других существ, которые причиняют им вред. Но мы пока оставим в стороне то, что говорят о нём критики. Спиритизм — это движение, теософия — примирение противоречий, мистицизм — спускание, а ещё можно сказать, что мистицизм — это закон труда, работы. Оккультизм даёт все формы нашей жизни на Земле. Это единственная наука, которая учит нас жить и которая может избавить нас от всех несчастий, а христианство — наука о ликвидации кармы, о выплате старых долгов. Если возьмём стих из Евангелия, который говорит, что Христос понёс грехи мира[65], то это означает, что Он оплатил его долги. Что такое христианство? Это умение платить долги людей. А кто может платить долги? Только богатый. Следовательно, богатый может быть христианином, а бедный не может.

Вопрос: “А обещание, что Христос обогащает?”

Это кредит для христиан, для тех, кого Христос кредитует. Они торговцы с чужим кредитом. Современные люди потому христиане, что Христос — христианин. Теософия — наука о примирении полов, а христианство — наука об их сближении и объединении. Христианство, в его внутреннем смысле, наука об объединении духа с душой. То, что проповедуют сейчас, не христианство и должно претерпеть преобразование. Если бы христианство было таким, как понимаем его мы, то мир выглядел бы сейчас по-другому. Но оставим это, потому что это не входит в нашу область.

Теперь спрошу вас, изучили ли вы, что такое мучение? С него и начнём! Рассмотрим все другие науки — теософию, мистицизм и прочие — с точки зрения мучения, в его духе, потому что я дам к ним и другое пояснение. Теософию можно рассматривать с семи сторон, семью способами. Оккультизм, и мистицизм также имеют внутреннюю и внешнюю стороны. Сейчас теософское общество знает толк только во внешней стороне — в организации. Теософия подготавливает те формы, которые можно назвать её анатомией. Христианство прошло первую фазу развития и после прошедших двух тысяч лет приступило к развитию своей анатомии. Спор, исходит Сын от Отца или нет, как и ряд других споров, происходивших на вселенских соборах, уже относится к прошлому. Однако это не означает, что христианство решило основные свои проблемы. Сейчас христианство заключается в следующем: когда вас встречает какой-то христианин, он тут же спрашивает: “Веришь ли ты в три лица Бога?” — “Верю”. Ты христианин”. Я спрошу тебя:

“Ты веришь в три лица Бога, но что ты понимаешь под этим?” Это объясню я: второе лицо Бога — Любовь. Мужчина и женщина, все люди, должны искать это второе лицо — Любовь. Когда люди говорят, что Бог трёхликий, они говорят тоже непонятные им слова. Великие Учители, писавшие об этом, имели очень ясное представление по этому вопросу, но их ученики исказили учение. И спиритизм — учение, пришедшее от Белого Братства, но и оно запятнано учениками. Теософия — другое учение, опять же посланное свыше, которое ученики также запятнали. Оккультизм — учение, тоже данное Белым Братством, но и в нём есть черные и белые оккультисты. Опорочен и мистицизм. Христианство тоже опорочено. Скажу яснее: когда священник или митрополит, облачённый в одежды, епитрахиль и корону, венчает кого-то и назначает за это определённую плату, я называю его чёрным магом. Белый маг работает, не взимая платы. Если девушка оденется красиво с намерением опутать какого-то парня, она тоже чёрный маг, а если парень нарядится с намерением опутать какую-то девушку, и он чёрный маг. Если юрист или судья воспользуется законом, чтобы обвинить кого-то ради личной выгоды, он также чёрный маг. Следовательно, как оккультисты, так и теософы, и мистики, и христиане должны делиться на белых и чёрных. Иной скажет: “Я теософ”. — “Ты из каких, из белых или чёрных?” — “Из белых”. — “Тогда мы можем понять друг друга”. — “Из черных”. — “Сохраню за собой особое мнение”. Что из того, что вы спириты, теософы, мистики или христиане, если вы из чёрных? Мир полон таковых. Двадцать миллионов, павших в сегодняшней войне, показывают, каково нынешнее христианство. Я не говорю, что виновато само христианство, виновны чёрные христиане.

Нам нужно правильно понимать оккультизм: нужно опуститься до дна мучения, ибо в нём нет разъединения, а есть объединение. Грешные люди грешны, потому что не мучились, а праведные праведны, потому что мучились. Если вы скажете, что в моих словах есть противоречие, то я скажу, что Христос в одном месте упоминает, что в конце века отправит злых духов и их сынов на вечное мучение, отправит их мучиться на дно ада[66]. Почему? Именно потому, что они не мучились. Плохие люди не мучаются, мучаются хорошие. Вы работали и заработали деньги; приходит плохой человек и обирает вас — он не мучается. Если вы не решитесь мучиться, знаете, кем я вас буду считать? Чёрными. Говорю: “Написано, что те, кто не мучается, в будущем отправятся в место мучения”. Можете мудрить сколько хотите, но вы там будете.

Первое правило ученика, желающего стать оккультистом, — это считать, что не другие мешают его уму, а он сам, поскольку мир так широк, что есть место для всех. Потом, он не должен думать, что кто-то может помешать его сердцу, поскольку и мир чувств столь широк, что есть место для всех. Иначе говоря, первое правило ученика при таком положении