принимать Божью славу. Да, именно, принимать славу от Бога, и скоро мы увидим, что это не что-то вдруг выдуманное, а явно написанное, но оставленное почему-то без внимания в Писании, да еще и не один раз.

Отче! прославь имя Твое. Тогда пришел с неба глас: и прославил и еще прославлю. (Иоан.12:28)

После сих слов Иисус возвел очи Свои на небо и сказал: Отче! пришел час, прославь Сына Твоего, да и Сын Твой прославит Тебя, (Иоан.17:1)

Я прославил Тебя на земле, совершил дело, которое Ты поручил Мне исполнить. И ныне прославь Меня Ты, Отче, у Тебя Самого славою, которую Я имел у Тебя прежде бытия мира. (Иоан.17:4,5)

И все Мое Твое, и Твое Мое; и Я прославился в них. (Иоан.17:10)

да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, [так] и они да будут в Нас едино, – да уверует мир, что Ты послал Меня. И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им: да будут едино, как Мы едино. (Иоан.17:21,22)

… потому что все прославляли Бога за происшедшее. (Деян.4:21б)

Выслушав это, они успокоились и прославили Бога… (Деян.11:18а)

Вот она – Небесная Динамика непрерывного движения Божьей славы! И нарушать этот процесс, задерживая славу на себе, очень не рекомендуется.

Но вдруг Ангел Господень поразил его за то, что он не воздал славы Богу; и он, быв изъеден червями, умер. (Деян.12:23)

Господь Иисус призывает нас к тому, чтобы мы понимали эту Небесную Динамику и были ее передаточным звеном, а не очередным сбитым шлагбаумом.

Как вы можете веровать, когда друг от друга принимаете славу, а славы, которая от Единого Бога, не ищете? (Иоан.5:44)

Искать «славы, которая от Единого Бога» абсолютно нормально. И даже преображение от славы в славу является абсолютно нормальным, если мы взираем на преображающую нас славу Господню.

Господь есть Дух; а где Дух Господень, там свобода. Мы же все открытым лицем, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа. (2Кор.3:17,18)

Желание всего сразу

Мы уже частично освещали эту тему, говоря о незрелости пророчествующих людей. Но эта проблема присуща не только им.

Тем, кому с детства доводилось читать народные сказки, отражающие представление народа о чудесах, вероятно заметили, что в этих сказках довольно много общего. Общая идея многих сказок, что все было как всегда, часто довольно плохо, а потом кому рыбку золотую выловить посчастливилось, кому стрелу удачно запустить, а кому и скатерть-самобранку раздобыть. То есть было у них все плохо, и раз! Чудо случилось. Теперь точно все будет по-другому. Да и заканчиваются сказки довольно похоже, типа «и стали они жить-поживать да добра наживать». А вот в жизни получается чаще совсем не так, как в сказках, и о том, как бывает в жизни, нам говорит Сам Иисус:

Верный в малом и во многом верен, а неверный в малом неверен и во многом. (Лук.16:10)

Господин его сказал ему: хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего. (Матф.25:21)

И сказал ему: хорошо, добрый раб! за то, что ты в малом был верен, возьми в управление десять городов. (Лук.19:17)

Давайте, ревнуя о духовных дарах, проявлении Божьей силы, или уже применяя их на практике, не будем забывать, что все начинается с верности в малозначительных и малозаметных делах. И дальнейшая история тому подтверждение.

… Елисея же, сына Сафатова, из Авел-Мехолы, помажь в пророка вместо себя;

И пошел он оттуда, и нашел Елисея, сына Сафатова, когда он орал; двенадцать пар [волов] было у него, и сам он был при двенадцатой. Илия, проходя мимо него, бросил на него милоть свою. И оставил [Елисей] волов, и побежал за Илиею, и сказал: позволь мне поцеловать отца моего и мать мою, и я пойду за тобою. Он сказал ему: пойди и приходи назад, ибо что сделал я тебе? Он, отойдя от него, взял пару волов и заколол их и, зажегши плуг волов, изжарил мясо их, и роздал людям, и они ели. А сам встал и пошел за Илиею, и стал служить ему. (3Цар.19:16, 19–21)

И сказал Иосафат: нет ли здесь пророка Господня, чтобы нам вопросить Господа чрез него? И отвечал один из слуг царя Израильского и сказал: здесь Елисей, сын Сафатов, который подавал воду на руки Илии. (4Цар.3:11)

Елисей, помазанный самим Илией, признанным и уважаемым пророком того времени, вместо того, чтобы сразу начать пророческое служение, занимается тем, что обычно делали рядовые слуги, поливает воду на руки пророка. Какое-то совершенно не духовное служение, правда? Вот тогда-то и происходит формирование характера будущего служителя. Это уже потом будут расступаться реки (4Цар.2:14), сдаваться армии (4Цар.6:8–23) и воскресать мертвые (4Цар.4:32–35), причем даже после его смерти (4Цар.13:20,21).

Избегание испытаний

Как хочется силы и как не хочется испытаний! Но давайте на будем забывать, что Иисус Христос – Крестящий Духом Святым и огнем. И как бы нам ни хотелось уйти от испытаний, не получится. Наша вера будет испытываться с удивительным постоянством. Особенно перед тем, как нам будет доверена сила.

Перед тем, как на производстве приступить к использованию каких-либо машин и агрегатов, необходимо пройти инструктаж и, при необходимости, сдав экзамен, получить допуск. Без которого нас не допустят к этим средствам повышенной опасности. Наиболее ярко это может быть проиллюстрировано допуском к работе под напряжением; кто имеет допуск до 1000 вольт, того не допустят к оборудованию свыше 1000 вольт, потому что это опасно для жизни неподготовленного человека. Так и с силой, неправильное применение которой может привести к трагическим результатам.

Когда же приближались дни взятия Его [от мира], Он восхотел идти в Иерусалим; и послал вестников пред лицем Своим; и они пошли и вошли в селение Самарянское; чтобы приготовить для Него; но [там] не приняли Его, потому что Он имел вид путешествующего в Иерусалим. Видя то, ученики Его, Иаков и Иоанн, сказали: Господи! хочешь ли, мы скажем, чтобы огонь сошел с неба и истребил их, как и Илия сделал? Но Он, обратившись к ним, запретил им и сказал: не знаете, какого вы духа; ибо Сын Человеческий пришел не губить души человеческие,