Здесь и далее цит. по изд.: Жизнь чудовищ в Средние века. Перевод с латинского Горелова Н.С. Санкт-Петербург: Азбука-классика, 2004. 224 с.

20

Святой Амвросий Медиоланский. Изъяснение Евангелия от Луки. Книга 4. Москва: ПСТГУ, 2019. 415 с.

21

Описание гласит: «Сирены – это морские девы, которые соблазняли мореплавателей своей красотой и прекрасным пением, от головы до пупка они походили на дев, однако у них были покрытые чешуйками рыбьи хвосты, которые эти создания никогда не показывали на поверхности».

22

Bonnell J. K. The Serpent with a Human Head in Art and in Mystery Play // American Journal of Archaeology. Vol. 21, No. 3. 1917. P. 257–263.

23

Курс «Иконография Ветхого Завета». Лекция «Грехопадение и изгнание из рая». Автор – А. В. Пожидаева. Электронный ресурс: https://magisteria.ru

24

Аристотель. История животных. Москва: Издательский центр РГГУ, 1996. Книга II.

25

Аристотель. История животных. Москва: Издательский центр РГГУ, 1996. Книга II.

26

Блестящее иконографическое исследование Рудольфа Витковера о монструозных расах в искусстве во многом явилось для нас ориентиром при подготовке данной главы. См.: Wittkower R. Marvels of the East. A Study in the History of Monsters // Journal of the Warburg and Courtauld Institutes, 1942, Vol. 5 (1942). P. 159–197.

27

Цит. по изд.: Повесть о рождении и победах Александра Великого. Перевод с латинского и старофранцузского, вступительная статья и комментарии Горелова Н. С. Санкт-Петербург: Азбука-классика, 2006. 256 с.

28

Ойкумена – освоенная человеком часть мира.

29

Книга Марко Поло. Под редакцией И. П. Магидовича. Москва: Госиздат географической литературы, 1955. 376 с.

30

Герберштейн С. Записки о Московии в 2 т. Москва: Памятники исторической мысли, 2008. Т. 1: Латинский и немецкий тексты, русские переводы с латинского А. И. Малеина и А. В. Назаренко, с ранненововерхненемецкого А.В. Назаренко. 776 с.

31

Святой Августин. О граде Божьем. Книга 16. Глава 8. Цит. по: Творения / Блаженный Августин; cоставление и подготовка текста к печати С. И. Еремеева. Санкт-Петербург: Алетейя; Киев: УЦИММ-пресс, 1998. Т. 4. Книги 14–22: О граде Божьем. 584 с.

32

Здесь и далее сведения и цитаты из книги «Этимологии» Исидора Севильского приводятся по изданиям: Диалог со временем. Альманах интеллектуальной истории. Выпуск 61. Москва: ИВИ РАН, 2017, 416 c. Исидор Севильский. Этимологии (фрагменты) // Русская антропологическая школа. Труды. Выпуски 2–4. Москва, 2004–2005.

33

Wittkower R. Marvels of the East. A Study in the History of Monsters // Journal of the Warburg and Courtauld Institutes, 1942, Vol. 5 (1942). P. 159–197.

34

Диадима – головное украшение, в роде повязки, короны, венца. См.: Даль В. И. Толковый словарь живого великорусского языка в 4 томах. М., 2006. Том 1. А-З. 752 с.

35

Иаков Ворагинский. Золотая легенда. Т. 1. Вступительная статья и комментарии Кувшинская И. В. Перевод с латинского Аникьев И.И., Кувшинская И.В., Москва: Издательство Францисканцев, 2017. 527 с.

36

См.: Евагрий Понтийский. О помыслах. Перевод и комментарии А. И. Сидорова. Москва, 2012. 206 с.

37

Тонзура – выбритый кружок на макушке у католического духовенства, являющийся знаком их отречения от мирских интересов.

38

Иаков Ворагинский. Золотая легенда. Т. 1. Вступительная статья и комментарии Кувшинская И. В. Перевод с латинского Аникьев И. И., Кувшинская И. В., Москва: Издательство Францисканцев, 2017. 527 с.

39

Карел Ван Мандер. Книга о художниках. Москва: Азбука, 2007. 544 с.