ПЭА), выносить суждения о себе, принимать себя. Благодаря этим духовным способностям человек дан самому себе, что создает пространство для свободы, то есть представляет собой форму реализации человеческой свободы. Однако эта сила может не только реализовываться по направлению вовнутрь, но также и вовне мир «дан» человеку. Также и в мире он в определенном смысле свободен в своем выборе и действиях и может выходить навстречу другим/ другому, встречаться с ними.

Было бы большим упрощением сказать, что человек «состоит из трех измерений». Измерения взаимно проникают друг в друга[83] – человек не является суммой отдельных элементов, «строительных блоков» или измерений. Духовное, то есть собственно человеческое, противостоит телесному и психическому, которые «несут» его (которые в нем есть, которые он имеет) (Frankl, 1975, 176).

Отличие между духовным и психофизическим порождает поле напряжения.

6.2.2.0 выборе димензионального модуса для описания человека[84]

Размышления о димензиональном модусе описания. Франкл (см., например, Frankl, 2005, 65f.) опубликовал некоторые свои размышления о том, почему он предпочел другим моделям димензиональный модус описания. Ниже мы приводим наиболее важные из его доводов о преимуществах и недостатках димензионального описания.

У модели, построенной на димензиональном описании человека, есть свои преимущества, но есть и недостатки.

Поскольку антропология – это ядро экзистенцанализа и логотерапии, здесь мы коротко остановимся на обсуждении данной модели, на ее положительных и негативных сторонах. Это поможет лучше разобраться с картиной человека, а также стимулирует читателя к собственным размышлениям.

В качестве преимуществ димензионального описания человека можно назвать следующие девять пунктов:

1. Открытость.

2. Дивергенция.

3. Единство, несмотря на многообразие.

4. Относительная независимость измерений.

5. Равноценность измерений.

6. Иерархия прогредиентности.

7. Отношения между тремя измерениями.

8. Законы димензиональной онтологии.

9. Динамика.

К1. Открытость

Димензиональный способ описания позволяет отобразить открытость, незавершенность отношений человека с миром.

К2. Дивергенция

Димензиональный способ описания показывает возможное поле напряжения, которое может возникнуть вследствие дивергенции присущих человеку сил и стремлений.

КЗ. Единство, несмотря на многообразие

С помощью измерений описывается единство человека. Это означает, что, несмотря на присущие ему различные способы бытия, человек представляет собой единство. Быть человеком означает интегрировать в себе противоречивое и парадоксальное.

К4. Относительная независимость измерений

То, что измерения расположены по отношению друг к другу под прямыми углами, показывает их относительную независимость друг от друга, поскольку у каждого из них есть свои закономерности:

• соматическое измерение управляется физическими, химическими и биологическими закономерностями;

• психическое измерение управляется психодинамическими закономерностями, как, например, это описано у Фрейда или в бихевиоризме;

• духовное измерение не управляется никакими закономерностями – оно есть «свободное» в человеке.

К5. Равноценность измерений

Поскольку «пространство» возникает из трех измерений, то все три являются равноценными. Выпадение хотя бы одного из них приводит к схлопыванию пространства.

К6. Иерархия прогредиентности

Каждое более высокое измерение всегда является и более охватывающим, поскольку включает в себя предыдущие. Плоскость включает в себя сторону, а пространство – плоскость. С антропологической точки зрения духовное включает в себя психическое и телесное, а психическое включает в себя телесное.

К7. Отношения между тремя измерениями

Отношения между тремя измерениями показаны на рис. 23. Соматическое и психическое измерения образуют психофизическую почву которой противопоставлено духовное измерение (Frankl, 1975, 176) (рис. 23).

Духовное измерение противопоставляется психофизике.

Рис. 23. Схематическое изображение противопоставленности духовного и психофизического в человеке. Человек может как-то вести себя по отношению к себе самому

К8. Законы димензиональной онтологии

Франкл (Frankl, 1975,198–202) описал два закона димензиональной онтологии, которые вступают в силу при димензиональном способе рассмотрения.

а) Закон противоречивости. Отображения одного и того же элемента, спроецированного из своего измерения в более низкие по отношению к нему измерения, могут противоречить друг другу.

Проекция в измерения более низкого уровня. Этот закон объясняет кажущуюся противоречивость, возникающую между отображениями одного и того же элемента в более низких измерениях. Например, если спроецировать цилиндрический стакан на плоскость, то получится круг; если спроецировать тот же стакан на плоскость, расположенную перпендикулярно к первой, то возникнет прямоугольник. «Квадратура круга» возможна только в третьем измерении, то есть когда есть сам стакан (если перенести это на понимание человека: противоречащие друг другу образы человека, возникающие вследствие редукции или редукционизма, могут быть приведены к единству только в духовном измерении).

Пример. Свободная воля может пониматься по-разному на различных уровнях:

• с точки зрения нейрофизиологии это сложные нейронные цепи, детерминирующие волевой акт;

• с точки зрения психодинамики это либидо;

• с духовной точки зрения это свобода;

• с точки зрения экзистенциальной реализации свободная воля означает соотнесение с условиями мира.

б) Закон многозначности. Различные предметы, спроецированные из их измерения в низшее по отношению к ним, отражаются так, что проекции оказываются многозначными.

Проекция в измерения более высокого уровня. Этот закон объясняет, почему при проецировании в более высокие измерения возникает многозначность. Если, например, круг из плоскости спроецировать в третье измерение, то нельзя будет однозначно сказать, является ли этот круг тенью шара, конуса или цилиндра.

На практике это означает, что, например, психологический симптом может иметь разные причины. Так, страх как психическое напряжение и телесное возбуждение (соматический и психический уровни) становится понятным только тогда, когда мы проясняем, что происходит на персональном уровне (в третьем измерении). Он, например, может быть отражением на психосоматическом уровне той неуверенности, которая возникла у пациента на работе, где против него как раз сейчас осуществляется моббинг; или состояния «никому ненужности», которое на протяжении многих лет он переживал в детстве и которое породило в нем глубокую неуверенность. Два измерения не могут полностью детерминировать то, что происходит в пространстве третьего измерения.

Пример. Широко распространен феномен недостатка у детей мотивации для выполнения домашних заданий. Для решения этой проблемы создаются специальные обучающие программы. Однако при редукционистском подходе к проблеме часть информации утрачивается, следствием чего часто является недостаточная эффективность таких программ. За указанным симптомом могут стоять различные проблемные ситуации, которые, собственно, и выражаются в «уклонении от домашних заданий». И только взгляд на более высокое – персональное – измерение (где находятся воля, принятие решений и мотивация) позволяет понять, какое переживание лежит в основе симптома. Это может быть, например, недостаток защищенности в доме, в семье. Или следствием того, что занятия являются слишком скучными, или следствием жестокого обращения со стороны одноклассников, или следствием когнитивных нарушений и т. д.

Точно так же является большим упрощением (редукционизмом), когда говорят: «Боли в спине всегда связаны с чрезмерной психологической нагрузкой…» или «За любовью всегда стоит эдипов комплекс…»