Как сербы относятся к Европе? Являются ли сербы проблемой для Европы? На этот вопрос можно дать два ответа, в зависимости от традиций политического мышления. Для политических мыслителей и практиков, которые желают объединения Европы под американским лидерством, сербы действительно являются проблемой для Европы, если принять традицию, у истоков которой стоит Милль и в соответствии с которой считается, что Европа прогрессирует благодаря разнообразию характеров и культур. Как ни странно, но еще Милль в середине позапрошлого века заметил тенденцию усиления сходства и единства. Философ-либерал писал, что жизнь сводится «к единообразному типу, и все отступления от этого типа являются безбожными, непотребными и даже противоестественными» (Mil, Dž/, 1988).

Что бы написал Милль сегодня, когда единство устанавливается всеми доступными средствами – экономическими, медийными, политическими, идеологическими и военными? Возможно, он бы просто констатировал, что свобода и культурные, характерные различия завершили свое дело продвижения всеобщего развития.

Интересно, что в дискуссиях о Европе, о ее идентичности, о европейских идеях возникает все больше тем, ширится число их участников. Это происходит параллельно с развитием процесса объединения, точнее – глобализации! Слово «Европа» притягивает словно магнит, достаточно произнести «вхождение в Европу», «стать частью Европы», и ты тут же ощутишь почти чувственное удовлетворение. Тот, кто не идет в «новую Европу», тот в обществе изгой, носитель заразы. В таком политическом климате сербы являются чужеродным телом в Европе. Заострим внимание на этом факте.

Опираясь на перспективу ее истории? Нет ли в этом особой идеологической конструкции? Может быть, Европа – собрание одинаковых интересов? Ни один из этих вопросов не отвечает сербским интересам.

О Европе следует судить, опираясь на собственный опыт. Не существует никакой субстанции Европы, которую следует открыть. Европа – это конкретная историческая ситуация, то есть состояние духа и экономики в определенное время и на известной территории. Ситуация в Европе может быть хорошей или плохой в зависимости от тех, кто о ней думает и кто ее практически обустраивает. Вспомните, Европа жила под знаками монархизма, колониализма, фашизма, коммунизма, демократии. Это и есть Европа – Европа в своем времени.

У каждого лица Европы были свои обожатели и подражатели, все прочие составляли какую-то другую Европу, поскольку жизнь не может существовать без дихотомии (Knezevic M., 2005, 2008). Думать о Европе нынешнему представителю сербского народа означает думать, опираясь на политический опыт народа, приобретенный после 2000 года. Политическая мысль определяется условиями существования. Для сербов объединенная Европа была мучительницей, врагом. Такая Европа не позволила им иметь права на различия, права на внутреннюю свободу всего сербского народа. В борьбе за самостоятельность у сербов не было политических друзей. Они в одиночестве отстаивали свои права.

Европа причинила много зла сербам. После 1989 года она стала пленницей своего нарциссизма. Западная Европа подняла на недостижимый уровень собственный опыт и самосознание, провозгласив все иное низким извращением. Перенявшие ее нарциссизм стали соучастниками злодеяний.

Нельзя исключить, что всем бедам способствовали и сами сербы. Они некритично и полностью доверились некоторым государствам и их традиционной помощи во время войн. Они жестоко обманулись. Те в Европе в иные времена преследовали только свои интересы, и отыскивали народы, которые могли бы им в этом помочь.

Новейший опыт показывает, что к Европе следует подходить без сильных эмоций и предрассудков. Европа – собрание эгоистичных интересов, и ее следует или воспринимать как таковую, или отбросить ее. Сербам следует рационально думать о Европе и о своем месте в ней. Без любви и ненависти. В отношениях к ней не следует увлекаться модным «единством Европы», нарциссоидными рассуждениями о единой Европе, то есть о превращении Востока в нечто подобное Западу.

Политическая Европа уже двадцать лет пребывает в «ссоре» с Сербией. Она использовала против неё все возможные оскорбления, всю ложь в ее адрес, употребила различные формы наказания (экономические, политические, культурные), и даже стала бомбить всю СР Югославию, от Суботицы до Джаковицы. А сейчас отнимают Косово и Метохию.

Политические лидеры, выступавшие и действовавшие против сербского народа, обвиняли в конфликте сербов и Европы в первую очередь правящую политическую элиту Сербии. Это обвинение стало общим местом в нынешних политических дискуссиях по всей Европе, так что никто даже не собирается рассматривать европейскую ответственность за развязывание и продолжение этой ссоры. Можно ли согласиться с тем, что Европа не виновата в многолетней ссоре с сербским народом?

Политическая Европа ошибалась, когда речь шла о сербских интересах и их политических устремлениях, потом ошибалась в том, что свое критическое отношение к сербам обосновала отказом безоговорочного принятия требований правящих элит европейских столиц, точнее, Европейского Сообщества.

Абсолютной ошибкой было считать, что Сербия – страна, в которой правит «диктатура Слободана Милошевича», где отсутствует демократия. Знающему человеку на самом деле непонятно, действительно ли западные политики полагают, что в Сербии царила диктатура, или же это просто вербальная пропаганда, направленная против власти, которая им не нравится. Второе больше похоже на правду, но если они действительно деле считают, что в Сербии существует личная диктатура, то они просто дилетанты, допускающие серьезнейшие ошибки. Любой понимающий человек знает, что в Сербии существовало много партий, как и то, что в стране с 1990 по 2000 годы неоднократно проходили выборы. В Сербии существует плюрализм в формах собственности медийных организаций, а при наличии политических институтов это является основным показателем демократического устройства. Можно предъявлять претензии к действенности демократических институтов, но это не повод для того, чтобы оспаривать наличие демократии и обвинять Сербию в диктатуре.

Если принять изначально ошибочные представления о природе политического устройства Сербии, то все дальнейшие шаги становятся просто губительными. Политическая Европа нанесла удар по самим сербам, по их политической культуре, а самой себе затруднила пути «нормализации» отношений с Сербией.

Намеренно или случайно, политическая элита Европы осуществляет на практике политическую теорию, которую можно живописно назвать «сованием носа в чужие дела». Она слишком далеко ушла от требований и пожеланий сербской политической элиты, от того, что считает позитивным (Врзич, 2011). Такое проявление превосходства, такие указания и требования ставят сербов в положение малолетнего дитяти, не способного управлять своими действиями. Такие отношения начальника и подчиненного – первая ошибка Европы в подходе к «сербской проблеме».

Вторая серьезная ошибка состоит в том, что было сочтено, будто в Сербии нет демократии, а царит диктатура. Это следует из политических контактов западной политической элиты с сербскими политическими партиями. На протяжении многих лет они выделяют из политического спектра Сербии любимчиков, приглашают их в гости или оказывают им высокие почести во время своих визитов в Сербию, демонстрируя гражданам, кто является их фаворитом. Сразу становится понятным, что политическая Европа имеет право заводить в Сербии любимчиков, потому что во всем мире существуют политические симпатии между определенными партиями и личностями. Между тем, каждого серьезного гражданина Сербии в поведении Запада беспокоит то, что он избегает политических контактов с партиями, которые «имеют корни в народе». Такое отношение к большим и влиятельным партиям Сербии указывает нашим гражданам, что ОНИ (европейцы) не признают их свободный выбор. Не стоит удивляться, что такое отношение политической Европы не может встретить одобрения, поскольку оно оскорбляет достоинство политической Сербии.