В 1949 г. в Паске (штат Вашингтон) в закусочной отказались обслужить знаменитую пианистку Хейзел Скотт, хотя она была вся в снегу и уже много часов ничего не ела.

Еще более серьезные затруднения возникают в тех случаях, когда дело касается не американских граждан. Так, в Декейтере, штат Иллинойс, не были допущены в ресторан во время их поездки с официальной миссией от правительства Индии личный врач покойного Мохандаса Ганди, бывший мэр Калькутты д-р Бидха Чандра Рой и пять его соотечественников. Хозяйка ресторана объясняла впоследствии, что ей показалось, будто эти люди — американские негры. Чтобы избежать таких инцидентов, многие посещающие страну высокие должностные лица со смуглой кожей, вместо того чтобы носить костюм обычного европейского покроя, вынуждены одевать национальное платье.

Даже в тех местностях, где действуют законы о гражданских правах, их постоянно обходят с помощью разнообразных приемов и уловок. Негру, даже если он путешествует в «смешанном обществе», портье заявит, что номеров нет, хотя бы он и заказал себе номер заранее.

В ресторане метрдотель будет доказывать негру, что все свободные столики «забронированы», или же усадит его около самой кухни, или заставит сидеть бесконечно и никто его не обслужит, или же негру подадут еду до такой степени пересоленную, что ее невозможно будет есть, и т. д. и т. п.

Ешьте, пейте, веселитесь, но при условии…

Было время, когда в районах сегрегации во многих барах, хотя и в разных помещениях, обслуживали и белых и негров.

Сейчас такие заведения исчезли, а в некоторых штатах, например в Луизиане, они запрещены законом. Эти законы не разрешают продавать спиртные напитки белым и цветным под одной крышей, как бы ни были прочны и непроницаемы разделяющие их перегородки.

В некоторых местностях неграм и белым запрещено потреблять спиртное в одном и том же районе. В 1949 г. в Новом Орлеане судья Фрэнк Стик запретил открыть ночной негритянский клуб в популярном французском квартале.

В том же 1949 г. администрация графства Эль-Пасо в Техасе по заявлению генерал-майора США Джона Хомера из близлежащего форта Блисс закрыла танцевальный зал, в котором танцующие негры и белые были разделены рядом стульев.

Если вы предпочитаете чтение танцам, то пусть вас не обманут надписи «доступ для всех», вывешенные на публичных библиотеках в районах сегрегации. Общеизвестно, что эта надпись означает «доступ для всех белых». Если вам посчастливится, то, может быть, в вашей местности окажется филиал библиотеки для негров. Конечно, эти филиалы, как правило, оказываются набитыми книжным хламом, но через такой филиал вы можете заказать книги из основной библиотеки.

Или, быть может, среди ваших знакомых окажется белый, который одолжит вам свой читательский билет или согласится брать для вас книги. Если вы явитесь за книгами лично, вы должны будете убедить библиотекаря, что вы берете книги для белого.

В пределах территории сегрегации только в двух штатах — в Восточной Виргинии и в Техасе — есть законы, содержащие специальное указание, что некоторые виды библиотечного обслуживания предоставляются также и неграм, но, конечно, на началах сегрегации.

Все общественные пляжи в районах сегрегации, включая сюда и те, которые приобретены и содержатся за счет налогов, фактически предназначены только для белых.

Это означает, что человек небелой расы не может пользоваться ни пляжем в Майами, ни какими-либо другими популярными пляжами на Юге. Только немногие отдаленные и неблагоустроенные места отведены для цветных. Однако негритянке разрешается посещать пляж для белых, если ойа сопровождает порученного ей белого ребенка.

Типичный пример закрытого общественного пляжа представляет собой принадлежащий городу Балтимору, штат Мэриленд, и содержащийся за его счет увеселительный парк форта Смоллвуд, занимающий 10 акров и выходящий на Чесапикский залив. Парк был недоступен для цветных в течение всех 22 лет, когда он содержался за счет налогов.

Содержащиеся за счет налогов бассейны для плавания также, как правило, предоставляются только белым как в пределах районов сегрегации, так и вне их.

21 июня 1949 г. в Сен-Луисе, штат Миссури, молодые люди из белых учинили избиение негров за их попытку добиться открытия бассейна для плавания без расовых ограничений.

В Йорке, штат Пенсильвания, городской совет предпочел в течение двух лет держать городской бассейн для плавания закрытым, чтобы не допустить в него негров, а в 1949 г. передал бассейн частному лицу, так как, оно имело возможность устанавливать расовые ограничения по своему усмотрению.

В течение декабря 1953 г. в суд города Уинслоу, штат Аризона, явились пять американских мексиканцев с жалобой на то, что «общественный» бассейн для плавания, содержащийся за счет налогов, открыт для лиц мексиканского происхождения только по средам и что (с целью дополнить беззаконие издевательством) по заведенному правилу вода в бассейне всегда меняется по четвергам.

Из нью-йоркских общественных бассейнов, находящихся в верхнем Ист-Сайде, итальянцы незаконно изгоняют пуэрториканцев и негров, принуждая их пользоваться загрязненной Ист-Ривер.

Даже если несколько поколений вашей семьи постоянно проживали в какой-либо местности и платили там налоги, но если вы негр, а местность находится в районе сегрегации, то вы все равно лишены возможности пользоваться всеми видами коммунальных услуг и посещать места общественных увеселений и отдыха.

Теория и практика христианства

Каждое воскресенье в 11 часов утра на всей территории Соединенных Штатов расовая сегрегация достигает своего апогея. В этот час миллионы американцев собираются вместе, чтобы помолиться богу, который «сотворил все народы из единой плоти», и Христу, который «есть наш мир, который воздвиг и сам же смел преграды, разделявшие нас».

До отмены рабства в США негров-невольников иногда допускали в «особое» отделение или на галерею церкви для белых.

Этот вопрос разрешался в зависимости от того, как тот или иной рабовладелец понимал христианское учение, считал ли он, что оно воспитывает покорность или что оно возбуждает мятежный дух.

В 1953. г. Национальный совет по церковным делам указывал, что свыше 90% прихожан-негров принадлежат к негритянским сектам. Из тех 5% прихожан-негров, которые принадлежат к общерасовым сектам, 95% посещают особые церкви для негров.

В районах сегрегации редко можно встретить церковь для белых, в которую при каких-либо обстоятельствах может быть допущен негр.

Единственное исключение из этого правила связано с неграми — сторожами церквей для белых. Когда после долголетней и безупречной службы они умирают, отпевание разрешается произвести в церкви для белых, но, конечно, при условии тщательного разделения по цвету кожи тех, кто является их оплакивать.

Во всех остальных случаях богослужение производится повсюду на основе строжайшей сегрегации, как в этом пришлось лично убедиться Олену Тэйлору — сенатору от штата Айдахо. В 1948 г.