Один из способов отреагировать чувства — выговорить их, но лишь в том случае, если вы чувствуете неодолимое желание поделиться своими переживаниями. Подумайте, есть ли кто-то, кому вам хотелось бы рассказать об этом. Предупредите этого человека, что вы ничего не хотите от него — ни помощи, ни утешения, ни сочувствия, ни советов. Все, что вам нужно, это чтобы он выслушал вас.

Расскажите ему то, что сочтете нужным — но задайтесь целью говорить именно о своих чувствах и не выносить оценок, суждений ни в свой адрес, ни в адрес других людей или самой ситуации. Например, если вы рассказываете, что кто-то, такой нехороший, поступил с вами плохо, — вы говорите не о чувствах. А вот если вы скажете о том, как вам стало обидно, плохо, больно, грустно, печально — таким образом вы действительно выразите свои чувства.

Затем заметьте, как изменилось ваше состояние. Вам стало легче? Значит, вы и впредь можете прибегать к такому способу облегчения груза эмоций. Вам не стало легче, а напротив, как будто прибавился новый груз? Значит, либо вы выбрали не того человека (возможно, он все же давал вам советы и «учил вас жить» вопреки вашей просьбе), либо разговор — не ваш «жанр».

В этом случае можно прибегнуть к другим способам — например, написать обо всем, что вас беспокоит, выразить свои эмоции в рисунке, или в пении (а может, просто в крике), или в физическом движении.

Обязательно найдите свой способ освобождения от тяжелых эмоций и делайте это регулярно.

После, успокоившись, вы сможете обдумать, каким образом взять ответственность на себя и начать действовать для выхода из сложной ситуации.

Безупречность по Кастанеде — это вовсе не совершенное владение чем-то, и не строгое следование морально-нравственным устоям.

Безупречность — это способность не тратить энергию на все то мелкое, пустое и никчемное, на что тратят силы обычные люди, и речь идет прежде всего об эмоциональных реакциях.

Если вы не ответили руганью на ругань и обидой на обиду, а сохранили спокойствие и отрешенность — вы ведете себя как безупречный воин.

Если вы не поддались жалости к себе, не требуете сочувствия и помощи, когда вам причинен какой-то вред, а вместо этого принимаете ситуацию как есть и делаете все возможное, чтобы исправить ее — вы безупречны.

Если вы честно, без отговорок, жалоб, недовольства и отлынивания стремитесь делать свое дело как можно лучше, даже если оно вам не очень по душе — вы знаете, что такое безупречность. И пусть вы не достигнете совершенного, идеального результата — это не так важно, важно ваше стремление к этому и то, что ваше состояние в процессе работы было безупречностью воина.

Если вы голодны или больны, но не плачетесь и не жалуетесь, не впадаете в апатию, не поддаетесь чувству собственного бессилия, а вместо этого мобилизуете все свои силы и возможности ради спасения и выживания, активно ищете способы решения этих проблем — вы действуете безупречно.

Что дает безупречность? Она дает возможность не тратить попусту свои силы, не затуманивать свой разум ненужными переживаниями, и всегда действовать и мыслить наилучшим образом, держа под контролем и себя, и свою жизнь.

Научитесь контролировать эмоции и не перекладывать на других ответственность за свои реакции. Так вы обретете безупречность и контроль воина.

Вспомните о том, как кто-то вас обидел — и вы обиделись. Вы обиделись потому, что приняли сказанное на свой счет. То есть в глубине души вы согласились с обидчиком — что вы действительно такой «плохой», как он пытается вам доказать.

Подумайте, так ли это на самом деле. Этот человек обидел вас, потому что вы «плохой» — или у него были для этого какие-то другие причины?

Проанализировав эту ситуацию, вы поймете, что поведение данного человека характеризует прежде всего его самого, а никак не вас. Причина того, что он пытался вас обидеть — в нем самом, а не в вас. Может быть, он завидует вам. Может быть, чувствует себя в чем-то ущемленным, униженным, и пытается компенсировать это чувство за счет унижения других. Может быть, ему хочется удержать власть и контроль над вами, для чего ему нужно опять же вас унизить, «поставить на место», чтобы вы не возомнили о себе слишком много и не стали претендовать на свободу, на освобождение от его власти.

Итак, этот человек хочет обидеть вас, у него для этого есть какие-то свои причины, какие-то его собственные, эгоистические мотивы. Ответственность за это лежит только на нем. Задайте себе вопрос: почему же вы на это реагируете? Причиной тому ваша неуверенность в себе, чувство вины, чувство, что вы недостаточно хороши, или что-то еще?

Представьте, что в вас живет мощная сила, дух воина. Скажите себе: «Этот человек может вести себя так, как он хочет. Ко мне это не имеет никакого отношения».

Представьте, что отталкиваете от себя направленные на вас эмоции другого человека, или отражаете их, словно большим зеркалом, и отправляете обратно. Скажите себе: «Это не мое, это чужое. Возвращаю обратно отправителю». Найдите при этом соответствующее внутреннее состояние — когда вы оказываетесь вне зоны действия чьих-то эмоций, вы неуязвимы для них.

Постепенно, день за днем, вы можете таким образом отрабатывать мысленно все обиды, которые можете вспомнить. Скоро вы заметите, что вас стало гораздо труднее обидеть, чем прежде.

Быть безупречным — значит, не позволять разрушать себя негативным влияниям, значит, сохранять свою силу и трезвость ума в любой ситуации. Но это означает еще и самому не оказывать на других разрушающего влияния, быть бережным и к людям, и к миру в целом.

Что значит быть бережным? Можно сказать так: не брать больше, чем тебе на самом деле нужно, не выжимать из мира, людей, обстоятельств и из себя самого все до капли. Не обрушивать на других все свои эмоции, и не требовать того же в ответ. Не претендовать на то, чтобы другие отдавали вам всю любовь, на какую они способны, а также все свое время и все силы. Не стараться наесться впрок, съев сразу несколько порций, которые организм потом не сможет переварить. Не пытаться заработать сразу все деньги и скупить все богатства. Собственно, быть бережным — это значит, знать во всем меру, никуда не вторгаться и не брать свое силой, довольствоваться лишь необходимым. Научиться этому бережному прикосновению к миру — значит, и самому стать недостижимым, то есть защищенным.

Не правда ли, такая позиция очень отличается от потребительского настроя, очень распространенного сейчас в обществе, от идеологии, согласно которой «надо брать от жизни все»? Но посмотрите на тех, кто уже «взял от жизни все». К чему они, как правило, приходят? К саморазрушению, к истощению собственных сил, к потере смысла жизни, принося только беды и страдания себе и другим.

В мире действует такой закон: если мы разрушаем других — мы разрушаем и себя. И наоборот: если мы бережны к миру — мир бережен к нам. Вот что интересно: когда мы не пытаемся взять от жизни все — жизнь гораздо охотнее предоставляет нам все необходимое.