Акашагарбха одет в монашескую рясу. На его голове корона с ликами пяти дхьяни-будд (будды, которые в тибетском буддизме символизируют собой пять аспектов высшей мудрости изначального Будды). В правой руке меч, отсекающий беспокоящие эмоции, а в левой лотос на длинном стебле. Иногда чинтамани находится в короне на лбу.

Мондзю – бог мудрости, глас буддийского закона. Иногда его изображают в юношеском облике как символ «вечной молодости».

Мудрейший из бодхисаттв. В современной Японии студенты молятся Мондзю, чтобы успешно сдать экзамены и стать талантливыми каллиграфами.

Он одно из 13 божеств школы эзотерического буддизма Сингон в Японии. В этой ипостаси Мондзю возглавляет поминальные службы, которые проводятся на 21-й день после смерти человека. В буддийской школе Тэндай считается божеством кухонь и гостиных. В качестве божества залов для медитаций Мондзю поклоняются в некоторых дзен храмах.

В Японии Мондзю обычно изображают с мечом мудрости в правой руке (для пресечения иллюзий и просветления омраченного разума) и восседающим на рычащем льве, символизирующем глас буддийского закона и силу буддизма в преодолении преград. В левой руке Мондзю держит символическое изображение сутры или голубой лотос.

Иногда Монздю изображен восседающим на павлине или белом лотосе.

Мондзю отождествляется с бодхисаттвой Манджушри («Очаровывающий Красноречием»), чрезвычайно популярным во всех странах, где распространен буддизм Махаяны. Он владыка мудрости, вдохновляющий всех изучающих учение Будды и распространяющий его.

Чаще всего Манджушри предстает на изображениях как юный принц. В правой руке он поднимает меч, отсекающий неведение, в левой руке у сердца он держит стебель цветка, на ложе которого покоится том учений Праджняпарамиты, воплощающей все истинные учения. Главным воплощением Манджушри в Тибете считается царь Трисонг Дэцен и все его последующие воплощения. Кроме того, самые авторитетные ученые всех школ признаны воплощениями Манджушри. В Непале его считают основателем непальской цивилизации и создателем Катманду. Считается, что практика Манджушри приносит людям мудрость, хорошую память и красноречие.

Манджушри наряду с Авалокитешварой и Ваджрапани входит в число трех основных бодхисаттв.

Фугэн – бодхисаттва практики и нравственных поступков.

Фугэн известен как Боддхисаттва «Великого и возвышенного поведения», поскольку учит, что действия и поступки важны в той же степени, что мысли и медитация. Фугэн поощряет старательное выполнение буддийских практик милосердия, нравственного поведения, терпения, самоотверженности и преданности. Фугэн – защитник всех, кто обучает дхарме (буддийскому закону).

Часто Фугэна изображают верхом на слоне, традиционно белого цвета, с шестью бивнями. Они символизируют победу над привязанностью к шести чувствам; белый слон – символ могущества буддизма в преодолении преград. Руки божества сложены ладонями вместе в молитве.

В народном буддизме Японии известна его ипостась – Фугэн Эммей Босацу, приносящий удачу и долголетие.

Фуэн Босацу соответствует бодхисаттве Самантабхадре, который является покровителем изучающих дхарму (буддийское учение), воплощает силу трансцендентной мудрости-праджни, учит, что практика так же важна, как размышления и медитация.

Наряду с бодхисаттвой Манджушри он считается легендарным сподвижником Будды Гаутамы, покровителем Сутры Лотоса.

В 28 главе Сутры Лотоса он говорит: «Если такой человек идет, стоит, читает [или] декламирует эту Сутру, [я] тотчас воссяду на белого слона-царя с шестью бивнями и вместе с великими бодхисаттвами направлюсь в то место, выявлю мое тело, буду делать [этому человеку] подношения, защищать, охранять и успокаивать [его]. А также, чтобы сделать подношения Сутре о Цветке Дхармы. Если такой человек сидит и размышляет об этой Сутре, я также в то же мгновение воссяду на белого слона-царя с шестью бивнями и появлюсь перед этим человеком».

Это один из 25 бодхисаттв, спустившихся с небес с буддой Амитабха (по-японски Амида), приветствуя души усопших в Чистой Земле.

В Японии Сэйси Босацу обычно изображают в триаде, известной как Амида Сандзон, или Тройной Образ. Амида в центре, Сэйси, воплощающий мудрость, справа, и Каннон, символ сострадания, слева. Вне Тройного Образа Сэйси Босацу в Японии изображают редко.

Сэйси соответствует бодхисаттва Махастхамапрапта, являющий силу мудрости, не дающий уйти на темный путь.

Дайнити Нерай («Великое Солнце») – символ центра зенита. Один из популярнейших будд в японской буддийской мифологии.

Культ Дайнити Нерая проник в Японию в VIII в. Вначале он был осмыслен как покровитель государства. Синтоистским божеством-покровителем Дайнити Нерая был Хатиман. В период развитого средневековья временным воплощением (аватарой) Дайнити Нерая стала считаться синтоистская богиня солнца Аматэрасу.

Происхождение божества связывают с древним культом поклонения солнцу и зороастрийскому богу света. Считается, что Дайнити вездесущ и повсеместен.

В Японии и Корее Дайнити изображают с руками, сложенными в мудру (позу) Шести Элементов, известную и как мудра Мудрости или Знания.

Изображения Нерай редко имеют узоры или украшения. Дайнити Нерай – исключение, у него есть венец и драгоценности.

Дайнити Нерай соответствует будда Вайрочана, другое имя Махавайрочана.

Будда Вайрочана – один из пяти Будд Мудрости в буддизме Ваджраяны.

Тело Вайрочаны белого цвета, что символизирует чистоту и пустотную сущность пробужденного ума. Колесо с восемью спицами в руках Вайрочаны – это Колесо Закона (дхармачакра), символизирующее учение Будды, освобождающее от пут беспокоящих ум страстей. Известны изображения Вайрочаны с четырьмя лицами (Сарвавид-Вайрочана). Четырехликого Вайрочану изображают с двумя или с восемью руками; в руках он держит дхармачакру, ваджру, четки, стрелу, лук. Мир Будды Вайрочаны имеет название Акаништха.

Буквально его имя значит «недвижимый», «непреклонный». В Японии его час то называют «вечный и постоянный алмаз». Фудо Ме-о обращает зло в спасение; свирепое и яростное лицо Фудо призвано напугать людей и заставить их принять учение Дайнити.

В его правой руке курикара, меч, покоряющий дьяволов (также символ пресечения невежества и борьбы с тремя пороками: жадностью, злобой и невежеством). В левой руке – веревка для ловли и усмирения демонов и сил зла. На лбу – третий глаз (символ всеведения).

Часто изображается сидящим или стоящим на скале (ведь Фудо непоколебим в своей вере).

Фудо поклоняются как божеству, приносящему благосостояние и удачу в деньгах.