Шрифт:
Интервал:
Закладка:
В русской традиции скипетр как геральдическая фигура появился в 1654 г. — в жалованной грамоте царя Алексея Михайловича, к которой прилагалась печать с изображением орла, держащего в когтях символы государственной власти, а именно: скипетр и державу. В России впервые скипетр был вручен царю во время венчания сына Ивана Грозного, царя Федора Ивановича. Впредь во время всех официальных торжеств скипетр находился в правой руке государя.
«Предшественниками» скипетра были, очевидно, пастушеские посохи и ритуальные жезлы. Скипетр часто подразумевает право духовной или монаршей власти вершить правосудие и карать.
См. также: ЖЕЗЛ.
Солнцеголовый Митра со скипетром.
ОСИРИС, ЦАРЬ ПОДЗЕМНОГО МИРА. Египетский Осирис, бог производительных сил и царь загробного мира, олицетворял посмертное существование фараона, подобно тому как его сын Гор представлял фараона при жизни. Как писал М.А. Коростовцев, «в египетских текстах Осирис никогда не выступает как символ живого, правящего фараона — последний становится Осирисом, сливается с этим богом лишь после физической смерти. Правящий фараон являлся олицетворением сына Осириса Гора, отомстившего за смерть отца и наследовавшего его престол. Умерший же фараон никогда не назывался Гором и не уподоблялся ему. Итак, каждый живой и правящий фараон — это Гор (но никак не Осирис!), а умерший фараон — это Осирис (но никак не Гор!)».
Будучи царем загробного мира и олицетворением умершего фараона, Осирис изображался в царских одеждах. Прежде всего это касалось головного убора — атефа, который представлял собой Белый венец Верхнего Египта, обрамленный двумя страусовыми перьями; этот парадный головной убор фараоны «при жизни» надевали во время торжественных богослужений. Сам Белый венец (иначе хеджет), если судить по древнеегипетским текстам, служит своего рода эманацией лунного света, и потому этим убором наделяли лунных богов Осириса и Тота (в «Текстах пирамид» хеджет описывается как истинное воплощение самого Тота). Вместе с дешрет, Красной короной Нижнего Египта, убор хеджет составлял па схемти — корону Обеих земель, важнейший головной убор египетских фараонов. Еще один вариант короны — уререт — считался великим символом Ра и Осириса; ее ношение наделяло фараона властью и первенством среди духов и сулило скорейшее воссоединение с божествами.
На многих головных уборах присутствовал урей — изображение кобры с раздутым воротником. Эта змея — символ царства, и потому ее изображают на головных уборах богов — Ра, Гора, Осириса.
Держава. Держава, символизирующая владычество над миром, представляет собой шар, увенчанный короной или крестом.
Трон (престол). Царский престол — земное «воплощение» Престола Всевышнего, подтверждение права монарха как помазанника Божия на государственную власть. В традициях западного христианства (католичество) все монаршие престолы подчиняются Святому Престолу — иначе престолу епископа Рима, прямого наследника апостола Петра, то есть Папе Римскому.
Царское облачение. Парадное монархическое одеяние непременно должно иметь оттенок красного цвета — чаще всего для монарших одеяний выбирались багрянец или пурпур (цвет запекшейся крови символизировал кровь Христа, следовательно, монаршее облачение этого цвета подтверждало права монарха как помазанника Божия).
В России к числу парадных одеяний прежде всего относилось платно — длинное свободное платье с широкими рукавами до запястья. Это платье шили из парчи цвета золота — символа богатства и могущества. Драгоценное платно, дополненное подкладками и подпушками (зачастую меховыми), кованым и плетеным кружевом, золотыми пуговицами, жемчугами и самоцветами, было очень тяжелым; поэтому в чинах на царство часто упоминаются особые придворные, поддерживающие государя под руки во время торжественного шествия.
Дополняли царский наряд массивные золотые цепи. По легенде, первая царская цепь попала на Русь с регалиями византийского императора Константина Мономаха. В церемонию венчания цепь впервые была введена в 1547 году при венчании на царство Ивана Грозного. Также царское облачение дополняли наперсные кресты.
Знаки отличия.
Знаки отличия делятся на две большие группы — государственные знаки отличия и ведомственные знаки отличия.
К государственным знакам отличия относятся ордена, медали и собственно знаки отличия, то есть награды, стоящие по рангу ниже государственной медали. Государственные знаки отличия должны воспроизводить символы и эмблемы данного государства (это касается, прежде всего, орденов и грамот). К ним также предъявляются строгие эмблематические требования по оформлению.
К числу собственно знаков отличия принадлежат почетные грамоты разных степеней; холодное или огнестрельное наградное оружие; именные часы и пр. Исторически этим наградам предшествовали шубы сорока соболей с царского плеча, золотые и серебряные гривны и цепи, наперсные золотые и серебряные кресты (для духовных лиц), царские эмалевые портреты, алмазные или золотые царские вензели, золотые или осыпанные бриллиантами табакерки и т. д. Знаками отличия для мусульман в Российской империи служили златотканые парчовые и атласные халаты с серебряными и жемчужными поясами.
Особыми разновидностями знаков отличия в России являются Маршальская звезда и знак «Летчик-космонавт России» («Летчик-космонавт СССР»), а также нагрудные знаки лауреатов Государственной премии.
Как писал В.В. Похлебкин, имея в виду ордена и медали, «знаки отличия в подавляющем большинстве стран исторически связаны либо с элитарной сословной организацией (религиозными или дворянскими орденами), либо с военным делом и воинскими дисциплинированными контингентами».
Что касается ведомственных знаков отличия (чаще их называют значками), то, согласно правилам эмблематики, они должны быть меньше по размерам, чем знаки отличия первой группы; не допускается воспроизводить на них государственные эмблемы и символы — по крайней мере, в тех же сочетаниях, что и на государственных знаках.
Знаки различия.
Символические знаки «служебного применения», несущие «сигнальную» информацию, то есть оповещающие о ранге, чине, званиях, направлении движения и т. п.; к таким знакам принадлежат дорожные знаки, указатели, сигналы светофоров и семафоров, знаки различия командного состава в армии и пр.
Как правило, знаки различия состоят из геометрических фигур или элементов, которые располагаются в определенных сочетаниях. Их помещают в наиболее заметных местах — например, на придорожных щитах, для формы — на погонах, петлицах, рукавах и на околышах головных уборов.
