во Христе закон «…силою Божиею через веру соблюдаемых ко спасению, готовому открыться в последнее время» (1 Пет.1:5).

Но он действует только через веру. «Через веру соблюдаемых». Например, вера израильтян, вышедших из Египта, позволила выйти им из рабства. Но она была разрушена на пути их грехами. И они не вошли в обетованную землю за неверие. В узком контексте послания к Евреям обетованная земля – это небеса, а жизнь в пустыне – это наша жизнь на земле. Где-то на пути они утратили веру, без которой невозможно угодить Господу.

Эта история из послания к Евреям записана в напоминание всем верующим в Иисуса Христа (Евр.3:7-19). Каждый день мы спасены не из-за совершенства практики нашей жизни, но благодаря вере в Иисуса Христа. Мы не теряем спасение, когда согрешили. И не приобретаем снова, если опять покаялись. Иначе мы теряли бы и приобретали его 15 раз в день. Мы знаем, что спасены благодаря вере в Голгофскую жертву за наши грехи.

Но дело в том, что эта история предостерегает каждого верующего в Иисуса Христа. Ведь вера израильтян была размолота в пыль их грехами. И они не вошли в обетованную землю. Войдем ли мы на небеса? Это зависит от присутствия библейской веры в Иисуса Христа в нашей жизни. Поэтому Павел призывает нас: «Испытывайте самих себя, в вере ли вы; самих себя исследывайте…» 2 Кор13:5(а).

А вера зависит от того, насколько мы будем внимательны к слышанному. Ведь вера от слышания слова (Рим.10:17). Заметьте, не от слова. Но от слышания этого слова. И мы имеем очень мало шансов услышать от Него, если не будем Его слушать. «А без веры угодить Богу невозможно» (Евр.11:6).

Я хочу привести вам один ветхозаветный пример. Когда израильтяне входили в обетованную землю, то они были уникально зависимыми от Бога. Они демонстрируют эту зависимость в начале книги Судей.

«По смерти Иисуса вопрошали сыны Израилевы Господа, говоря: кто из нас прежде пойдет на Хананеев – воевать с ними?» (Суд1:1).

В первом стихе этой книги у них нет никакой самонадеянности. Они вопрошают Бога. Они хотят услышать, что скажет им Он. Но в последнем стихе этой книги мы видим лейтмотив этой книги. «В те дни не было царя у Израиля; каждый делал то, что ему казалось справедливым» (Суд.21:25).

И здесь мы видим полную независимость. Каждый поступает на основании собственных стандартов понимания справедливости. А как известно, справедливость Саши отличается от справедливости Маши. А справедливость Леши отличается от справедливости Наташи. Итак, они даже не искали Его голоса.

Что же происходило с Израилем, который не хотел услышать Бога? Ведь слушать Его – это начальный этап нашего повиновения и форма нашей зависимости от Него.

Между первым и последним стихами книги Судей с Израилем происходит процесс «ханаанизации» Израиля. Вместо того, чтобы повлиять на не изгнанных соседей из ханаанских народов, с которыми они заключили союзы, и вместо того, чтобы превратить их в прозелитов, они оказались под их влиянием. В результате израильтяне отвели взгляд от Бога на идолов.

Последние три главы книги Судей говорят об изменении практики жизни Израиля: гомосексуализм, разврат, аморальность. Результатом же стало отпадение и уничтожение целого колена в Божьем народе. Погибло почти полностью колено Вениамина.

Все это образы для людей, которые живут в Новом Завете. «Посему мы должны быть особенно внимательны к слышанному, чтобы не отпасть» (Евр.2:1).

6. Без слушания Бога мы становимся неэффективными в молитве

«Но они не хотели внимать, отворотились от Меня, и уши свои отяготили, чтобы не слышать. И сердце свое окаменили, чтобы не слышать закона и слов, которые посылал Господь Саваоф Духом Своим через прежних пророков; за то и постиг их великий гнев Господа Саваофа. И было: как Он взывал, а они не слушали, так и они взывали, а Я не слушал, говорит Господь Саваоф» (Зах. 7:11–13).

В духовном мире есть закон сеяния и жатвы. Он действует в разных плоскостях. Например, по горизонтали. (Мф.7:12; Ос.7:8).

Но этот закон действует и в вертикальной плоскости. «Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнет» (Гал.6:7).

Посей свое внимание Богу, и ты пожнешь Его внимание. Если ты начнешь игнорировать Его, не удивляйся, когда и Он не откликается на твой голос.

«И было: как Он взывал, а они не слушали, так и они взывали, а Я не слушал, говорит Господь Саваоф» (Зах.7:13).

Нам всем хочется быть эффективными в молитве. В данном случае я говорю о видимых ответах на наши просьбы. Но это приходит лишь как результат наших отношений дружбы с Иисусом Христом.

В учении Христа о молитве, наши отношения с Ним, являются ключом к быстрым ответам. «И сказал им: положим, что кто-нибудь из вас, имея друга, придёт к нему в полночь и скажет ему: друг! дай мне взаймы три хлеба, ибо друг мой с дороги зашел ко мне, и мне нечего предложить ему; а тот изнутри скажет ему в ответ: не беспокой меня, двери уже заперты, и дети мои со мною на постели; не могу встать и дать тебе. Если, говорю вам, он не встанет и не даст ему по дружбе с ним, то по неотступности его, встав, даст ему, сколько просит» (Лк.11:5–8).

В этой притче мы видим нужду человека, принимающего гостя. Он приходит к своему другу, чтобы просить о хлебе, но в очень неподходящий момент. Дело в том, что хозяин лег со своими детьми и уже не жаждет вставать. Он просто не хочет разбудить своих малышей… Иисус говорит, что есть два возможных варианта. Первый: он встанет и даст по дружбе. Второй: если этих отношений дружбы нет, то он даст по вашей неотступности. «И Я скажу вам: просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам» (Лк.11:9).

Другими словами, при втором варианте придется просить, искать и стучаться. Отсутствие ответа – это еще не отказ. Продолжай молиться. И причина, почему Бог хочет, чтобы мы молились, заключается в том, что в этом процессе мы постепенно становимся Его друзьями. Мы всегда можем назвать Его своим Другом. Но не всегда Он может назвать нас Своими друзьями.

В Писании Он называет Своими друзьями Авраама, Моисея, Апостолов. И все мы можем стать Его друзьями. Но для этого нам нужно проводить время с Ним. Мы все хотим быть теми людьми, которым Он будет отвечать по дружбе. Быстро, молниеносно, без всяких задержек. Но для этого мы